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  • 先秦道家、黄老之学作为学派都是新立

    先秦道家、黄老之学作为学派都是新立

    下文扼要述之。从汉代才有。都是汉代人对前人学术流派的不同指称。《先秦道家哲学主要名词通释》一文中说到“有人说先秦没有道家。这话没有什么意义。所谓六家这些名称本来是后来历史家对于先秦哲学派别作了分析研究以后给予它们的。其余各家也都是新立的名称。也是先秦所没有的。是完全可以成立的。或许要早于司马...

    先秦道家、黄老之学作为学派都是新立2023-10-08 11:03 187
  • 浅谈南北朝道教与文学,了解一下其刻的影响和意义

    浅谈南北朝道教与文学,了解一下其刻的影响和意义

    我国魏晋南北朝时期是一个较为特殊的时期,这个时期的道教对文学的影响是特殊而富有内涵的。在这里,我们浅谈一下魏晋南北朝道教与文学,了解一下其中深刻的影响和意义。道教发展—魏晋南北朝道教的发展剖开道教讨论南北朝文学发展,难免会出现以偏概全不够中肯的情况;若是剖开文学只谈道教,那么道教在中华文化中留下的深...

    浅谈南北朝道教与文学,了解一下其刻的影响和意义2023-10-06 18:02 114
  • 道教的方术法事中,穿插不少音乐、踩高跷、奔日月等等

    道教的方术法事中,穿插不少音乐、踩高跷、奔日月等等

    现在有些不研究道教的人文和宗教的人,看到道教中有许多方术修炼的内容,就想当然地将道教判定为巫术迷信,认为道教不是宗教,或者只是类似萨满教那样缺少宗教超越精神的低级原始宗教。体现在道教方术中的这种理智,当然不是西方文化传统中的合逻辑的工具理性,而是中国文化独具的天人合一的自然之理,或曰“天理”、“道理...

    道教的方术法事中,穿插不少音乐、踩高跷、奔日月等等2023-10-06 16:04 152
  • 中国古代神仙家的宗教是什么样的?值得一看!

    中国古代神仙家的宗教是什么样的?值得一看!

    道教是我国土生土长的宗教,是在汉代黄老道家思想基础上,吸收古代神仙家的方术和民间巫术及鬼神信仰,于东汉末年形成的。南宋金元时期,道教出现新的教派,教义和道法都有改变。明清时期,道教随着中国传统社会进入晚期而日益衰微。道教继承和发展了先秦道家思想,将“道”作为最高信仰,从中演化出最高的神灵,构建了庞大...

    中国古代神仙家的宗教是什么样的?值得一看!2023-10-02 12:02 79
  • (李向东)中国道家文化和道教文化的思想特征!

    (李向东)中国道家文化和道教文化的思想特征!

    ”并在其文中总结了部分道家的文化思想特征。要建立道家文化体系,首先要明确道家的逻辑起点——“道”。道教的特征有以下几点:第一、道教是中国土生土长的宗教,所以包含了中国古代社会的宗教意识和习俗,是中国古代鬼神观念的继承发展。3第二、道教信仰的核心是神仙信仰而产生的,它的追求有双重性。这一点与儒家的思想...

    (李向东)中国道家文化和道教文化的思想特征!2023-10-02 09:04 105
  • 阴阳师:揭秘风水堂的奥秘

    阴阳师:揭秘风水堂的奥秘

    日本的“阴阳道”起源于中国百家争鸣时期的阴阳五行学说。在日本登陆后,又渗透了一些当地文化,于是便形成了独特的“阴阳道”。所以能成为阴阳师的,俱是当时一等一的俊彦之才。阴阳师开始以国家专属的占术师身份出现,在整个平安时代,他们达到了发展的巅峰。阴阳道成了天皇的御用之学。不过,各地大名身边军师的前身大部...

    阴阳师:揭秘风水堂的奥秘2023-09-24 17:14 103
  • 什么是“道家养生大课堂”?养国道家

    什么是“道家养生大课堂”?养国道家

    近年来,随着我国国民健康状况的持续恶化以及养生热潮的兴起,一部分道家养生家开始重新思考道家的传统观念,本着造福百姓的目的,开始通过各种渠道传授一些养生功法,如道家筑基功、礼仪功、辟谷、行气吐纳等。一时间道家养生开始走色英值官雨氧上电视,走进书刊和报纸,才开始被人们逐渐了解。3、加入罗水道家命作白斤队...

    什么是“道家养生大课堂”?养国道家2023-09-16 15:01 82
  • 张小霞:老子哲学中的“道”具有六种含义

    张小霞:老子哲学中的“道”具有六种含义

    论唐君毅的老子道论中的“直觉说”一、唐君毅的老子道论及其“直觉说”唐君毅先生对老子哲学的阐释主要载于《中国哲学原论·导论篇》中的《原道上:老子言道之六义》《原道下:老子言道之六义贯释》与《中国哲学原论·原道篇》中的《老子之法地、法天、法道,更法自然之道》章。可以说,“直觉说”触及古典哲学中的人之本质...

    张小霞:老子哲学中的“道”具有六种含义2023-09-14 18:04 133
  • 道教养生学的贵生,被道教继承和发展!

    道教养生学的贵生,被道教继承和发展!

    道教养生学是一个庞大体系,内涵丰富。从道教的传统来说,可以分为道与术;从现代习惯来说,可以分为理论与方法。贵生思想是道家、道教的重要精神财富。与中国传统的思维方式以及具体实践相结合,道教的养生学本质上是一个注意整体、有机论和系统论的体系。这是从内丹学来讲,实际上在一般的养生著作中,也都渗透着这一思想...

    道教养生学的贵生,被道教继承和发展!2023-09-14 15:06 75
  • :道教的传承与发展

    :道教的传承与发展

    道教是以道及其所化尊神为最高信仰形成的宗教。因此,道教的神仙谱系是十分庞大,而且是与天下的历史发展息息相关的。道教则将神仙信仰与对道的信仰结合起来,自承道君之传,将道君作为教主。道教语境中的道君形象,与教外学人的理解有很大不同。元代统一以后,道教趋向重新整合,全真道和正一道成为两大核心,其他诸派分别...

    :道教的传承与发展2023-08-29 13:33 105
  • 龚梦玲:道家的“天人合一”思想的意义

    龚梦玲:道家的“天人合一”思想的意义

    摘要:养生思想在道家思想体系中占有重要地位,本文从道家养生思想的角度出发,以“天人合一”思想为切入点,从“社会环境”和“自然环境”两个方面来探讨道家天人合一思想与五禽戏习修的内在联系,及其对五禽戏习修的影响,揭示了道家天人合一思想对五禽戏的发展所产生的重要作用,这对弘扬民族传统健身功法具有重要意义。...

    龚梦玲:道家的“天人合一”思想的意义2023-08-27 08:05 102
  • “天人合一”是中国古典哲学的根本观念之一

    “天人合一”是中国古典哲学的根本观念之一

    在这里,天人合一中的“一”是道德。一、先秦的“天人合一”思想这种由“远”及“迩”的转化,在中国传统的本土文化中表现为儒家和道家两种不同的“天人合一”观。【道家的“天人合一”思想】明清之际,“天人合一”的思想式微,王夫之虽多有“天人合一”之说,但他的“能所”的观点已包含了浓厚的类似西方主客二分的思想。...

    “天人合一”是中国古典哲学的根本观念之一2023-08-26 18:04 88
  • 西方与中国在对人与自然之间关系的理解方面差异

    西方与中国在对人与自然之间关系的理解方面差异

    :西方与中国在对人与自然之间关系的理解方面存在着很大的差异。”的关系。”思想的吸收。,努力在东西方自然哲学中维持一种平衡。,主要研究方向为英美文学和比较文学。@nju.edu.,①这也是他与其他大多数美国作家的不同之处。...

    西方与中国在对人与自然之间关系的理解方面差异2023-08-26 14:04 86
  • :试论儒家“天人合一”思想的现代价值

    :试论儒家“天人合一”思想的现代价值

    而我认为这种“平衡得好”,从儒学来看应该就是“天人合一”思想所指引的实践境界。按照儒学话语,便是实现天人合一的方法。再来看“天人合一”,这是一种境界,但不是一般意义上的境界,而是圣人之境界。...

    :试论儒家“天人合一”思想的现代价值2023-08-26 13:03 158
  • 城乡规划2018年第18期-1·1.1-中国古代城市规划思想

    城乡规划2018年第18期-1·1.1-中国古代城市规划思想

    古代规划思想中的哲学核心——贯穿始终的“天人合一”纵览中国古代城市规划理论与思想,集中体现了儒家和道家的哲学思想,其核心思想是人与自然有机的整体统一,即“天人合一”。由此,中国古代城市规划思想的哲学基础是建立在儒家、道家的思想上,统一在“天人合一”的有机整体宇宙观上。要】本文通过对中国古代城市规划思...

    城乡规划2018年第18期-1·1.1-中国古代城市规划思想2023-08-26 12:04 120