儒家子弟的教育搞得好到什么地步？秦帝国需要大量识字

因为儒家的教育搞得最好。

孔子不愧为至圣先师，有教无类，光有名有姓的弟子就有77人。

孔子之后，教师真正成为一个职业，通过束脩，儒家弟子当老师就能有收入，当不了官就去当老师，至少温饱无忧。

孔子的弟子中，终生以教育为业的就有颜回、子开、商瞿、子羽、子夏、子游、曾参、子张，其中子夏甚至将学校开到了关中平原，形成了著名的“西河学派”。

经过一代代孔门子弟的教学，儒家教育搞得好到什么地步呢？

战国末期，法家的代表人物李斯，法家的集大成者韩非子，他们的老师就是荀子，荀子是儒家的。

就是这么离谱，那时候全天下一大半读书人都是师从儒家，孔门之后。

借用《史记·秦始皇本纪》中始皇长子扶苏的话，“天下初定，远方黔首未集，诸生皆诵法孔子，今上皆重法绳之，臣恐天下不安。唯上察之。”可以想见儒家子弟数量有多么庞大，而扶苏的老师就是当时大儒淳于越。

公元前221年，秦始皇统一中国，废分封置郡县的时候，面对的就是这么个局面。

施行郡县制，秦帝国需要大量识字的基层官员进行文书工作，将全国的信息传递到中央，并执行中央下达的指令，但全天下的读书人大多数是儒生啊，没办法，秦始皇想搞郡县制不得不用儒生。

于是施行法家治国的秦帝国，官僚系统里面充斥着大量儒家子弟，这帮人打小学习儒家经典，对秦帝国的法家治国理念非常不满。

确立郡县制八年之后，到始皇三十四年（公元前213年），在秦始皇于咸阳宫举行的宫廷大宴上，又发生了一场师古还是师今的争论。

仆射周青臣，当面吹捧秦始皇，自上古不及陛下威德。博士淳于越针对周青臣的谀词提出了恢复分封制的主张。

秦始皇听后不动声色，把淳于越的建议交给群臣讨论。丞相李斯明确表示不同意淳于越的观点。他反驳说：三代之争，何可法也。儒生不师今而学古，道古以害今，如不加以禁止，则主势降乎上，党与成乎下，统一可能遭到破坏。

《史记·秦始皇本纪》：

始皇置酒咸阳宫，博士七十人前为寿。仆射周青臣进颂曰：“他时秦地不过千里，赖陛下神灵明圣，平定海内，放逐蛮夷，日月所照，莫不宾服。以诸侯为郡县，人人自安乐，无战争之患，传之万世。自上古不及陛下威德。”始皇悦。博士齐人淳于越进曰：“臣闻殷周之王千馀岁，封子弟功臣，自为枝辅。今陛下有海内，而子弟为匹夫，卒有田常、六卿之臣，无辅拂，何以相救哉？事不师古而能长久者，非所闻也。今青臣又面谀以重陛下之过，非忠臣。”

始皇下其议。丞相李斯曰：“五帝不相复，三代不相袭，各以治，非其相反，时变异也。今陛下创大业，建万世之功，固非愚儒所知。且越言乃三代之事，何足法也？异时诸侯并争，厚招游学。今天下已定，法令出一，百姓当家则力农工，士则学习法令辟禁。今诸生不师今而学古，以非当世，惑乱黔首。丞相臣斯昧死言：古者天下散乱，莫之能一，是以诸侯并作，语皆道古以害今，饰虚言以乱实，人善其所私学，以非上之所建立。今皇帝并有天下，别黑白而定一尊。私学而相与非法教，人闻令下，则各以其学议之，入则心非，出则巷议，夸主以为名，异取以为高，率群下以造谤。如此弗禁中国古代思想儒家，则主势降乎上，党与成乎下。禁之便。臣请史官非秦记皆烧之。非博士官所职，天下敢有藏诗、书、百家语者，悉诣守、尉杂烧之。有敢偶语诗书者弃市。以古非今者族。吏见知不举者与同罪。令下三十日不烧，黥为城旦。所不去者，医药卜筮种树之书。若欲有学法令，以吏为师。”制曰：“可。”

施行郡县制都八年了，秦朝统一中国十二年了，这帮儒生还在那提反对意见，可见儒家的势力有多大，儒家键政人士对秦朝推行大一统政策的阻碍有多深。

为了统一法家治国的思想，坚定施行郡县制等维持大一统的法家政策，李斯向秦始皇提出焚毁古书的三条建议：

（1）除《秦纪》、医药、卜筮、农家经典、诸子和其他历史古籍，一律限期交官府销毁。令下三十日后不交的，处以黥刑并罚苦役四年；

（2）谈论《诗》、《书》者处死，以古非今者灭族，官吏见知不举者，与同罪；

（3）有愿习法令者， 以吏为师。

秦始皇批准了李斯的建议，在宴会散后第二天，就在全国各地点燃了焚书之火。不到30天时间，中国秦代以前的古典文献，都化为灰烬。留下来的只有皇家图书馆内的一套藏书。

以上就是历史上著名的“焚书”事件，在焚书的第二年，又发生了坑儒事件。

“焚书坑儒”目的，就是从根本上消灭儒家的教育体系，取代儒家教育体系的则是法家的“以吏为师”。

以吏为师即让熟读法令的文吏当老师，人们要学习文字，只能向政府官员学习。政府官吏承担教育行政官员和教师职责。学习的内容是朝廷的法令，以法为教。

当然，教育是百年大计，“以吏为师”最终没能成功，焚书坑儒三年后，祖龙死而天下崩，由于大量儒生被清除出官僚系统，人手严重短缺，造成官僚系统崩溃组织不了有效抵抗，秦朝二世而亡。

秦末战争对于诸子百家是一场浩劫，人口锐减，大量典籍被战火焚毁。

由于识字的读书人锐减，汉朝初年只能恢复分封制，施行修生养息、无为而治的黄老之学。

西汉初年，自高帝元年(前206)起，至武帝建元六年(前135)窦太后死未止，70年的时间，政坛上堪称是黄老学说的天下。

但黄老高居庙堂，帝国的底层已经遍布儒门子弟。

搞教育儒家是专业的，70年时间里儒家私学昌盛，儒家占领了原本诸子百家的市场，其他学派的小作坊完全不能跟儒家的教育连锁店相比。

到汉武帝重新废分封置郡县，局面比秦始皇时期更糟，于是“废黜百家，独尊儒术”。

分封制时期，汉朝的官僚系统非常精悍，只维持了必要的公共服务和军事建设，每年只需几十万石粮食，就可以养活全部的官僚阶层。

到了施行郡县制的汉武帝在位时，每年养官所耗费的粮食高达四百万石（郭建龙《中央帝国的财政密码》），官僚数量膨胀了十倍。

所以，汉武帝需要大量识字官员治理郡县，帮他上传下达，管理国家，汉武帝没得选，识字的人里面大多数是学儒家的，只能独尊儒术。

独尊儒术后，有了官方的支持，儒家愈发昌盛，针对幼儿的蒙学也开始发展，学儒从娃娃抓起，从此以后儒家牢牢把持中国教育界，中国几乎所有的读书人都是儒门子弟。

汉武帝时，在长安设太学，置五经博士，“以养天下之士”。据史料记载，武帝时博士仅50人，昭帝时100人，宣帝时200人，元帝时达1000人，成帝时增至3000人。

公元8年，48万多儒生和902个诸侯上书要求提高王莽地位，54岁的王莽接受了两岁皇太子刘婴的禅让正式登基，改国号为新，西汉灭亡，“外儒内法、王霸并用”的统治思想就此作古。

王莽严格按照儒家学说复古改制，施行周礼，结果搞得天下大乱，刘秀收拾残局成立东汉。

但王莽失败了，儒家没有失败，儒家在东汉成为统治思想，曾经的儒家子弟累世为官建立士族，变成统治阶级，儒家在中国的统治地位自此确立。

所以说，为什么异族侵略中原之后会“汉化”？

因为地盘一大，异族想要统治中国，必须依靠识字的儒家子弟建立官僚体系，所以必须“汉化”，你不“汉化”，其他汉化的异族建立更大的统治地盘就会反过来消灭你，最终必然是“汉化”的异族取得最终胜利。

归根到底还是儒家的教育搞得好，当全中国能读会写的人大都是儒家子弟的时候，统治阶级就必须选择儒家思想，必须用儒家子弟建立官僚系统。

同样的道理，为什么日耳曼人灭亡西罗马后皈依了基督教？

因为当时欧洲教育搞得最好的就是基督教，日耳曼人想要建立统治，必须依靠修道院里出来的识字人才，你不皈依基督教，人家就不支持你。

为什么中国佛教比道教兴盛？

因为佛教的教育比道教厉害中国古代思想儒家，小沙弥从小背佛经，通过背佛经学习认字，再然后听老僧人解经，形成一整套教育体系。

可以说在中国，佛教是儒家之外唯一成体系的教育系统（藏传佛教），所以佛教能建立吐蕃帝国，成为蒙古、 准噶尔政权的统治思想。

儒家在中国式微的根本原因是什么？

新式教育体系取代了儒家的私塾，学生从小不学儒家经典，学数理化了。

为什么西方还有那么多人信仰基督教？

因为西方的教育体系就是从教会学校发展而来，目前还保有大量的教会学校（如英国著名的伊顿公学），基督教在教育体系中扎根实在太深。

……

所以说，教育才是塑造全球意识形态的根本力量，儒家在诸子百家中教育搞得最好，所以成为中国的统治思想，中国古代的统治阶级其实没得选。