中国的文化博大精深，感兴趣的老外看着我们的传统手艺
老外爱听中国文化：从儒释道来谈中国人的处世哲学
中国的文化博大精深，感兴趣的老外看着我们的传统手艺，对苏绣宋锦之类的叹为观止，听到更精深的文化内容的讲解。
“儒”从前是指教人如何从政的老师，春秋时期开始有了儒家文化，百家争鸣的情况。还出现道德家，法家，墨家，兵家，农家等等，《芈月传》里的四方馆，就是再现了当时百家之言的盛况。
儒家学说由孔子创立，孔子周游列国宣传他的学说，但是当时并没有多少人能明白和接受，并不如现在这么流行。孔子过世后，他的弟子和再传弟子根据他的言行，编撰了《论语》，记录了他的部分思想。到战国时期，孟子发儒家学说进行了发扬，并加入了自己的主张。
儒家作为正统思想的地位
儒家讲究“仁恕”，兄友弟恭，父慈子孝，这些事情，可以通过修身来做到，修身之后的境界，便是齐家，然后平天下。“穷则独善其身个，达则兼济天下。”也是儒家认同的处世之道。儒家劝谏君王实行“仁政”，主张保民而王，不镇压，不使用暴力，而推行仁慈，“民贵，社稷次之，君为轻。”孟子的修身之道是“兼爱非攻”，主张人之初，性本善，都要有仁爱之心，恻隐之心。作为另一个儒家学说的发扬人，荀子则有不同，他认为，人之初，性本恶，人性有很多弱点，比如馋，比如懒。
汉代时董仲舒提出“罢黜百家，独尊儒术”，该思想已非春秋战国时期儒家思想的原貌。而是掺杂道家、法家、阴阳五行家的一些思想，是一种与时俱进的新思想。它维护了封建统治秩序，神化了专制王权，因而受到中国古代封建统治者推崇中国文明儒家佛家道家法家，成为两千多年来中国传统文化的正统和主流思想。
儒家思想是不断被后代人丰富，被后代人发展的，到了宋明理学，程朱理学里，他们推崇的一些思想，一些封建礼教，非常不符合人伦，是不合理的。比如“三纲五常”、“三从四德”、“存天理中国文明儒家佛家道家法家，灭人欲”，那个时代崇尚男尊女卑，认为女人是附属品，必须绝对服从。
道家的清净无为的价值
道家的思想由老子提出，主张“清净无为”、“无为而治”、“小国寡民”，魏晋时代流行玄学，他们也喜欢清谈的方式。
儒家和道家的主张有很多不同。儒家以乾卦为首卦，认为人要积极有所作为，人要有为、有责任心，并且有入世的态度；道家以坤卦为首卦，崇尚自然，主张天人合一，物我合一，厚德载物。“地法天，天法道，道法自然。”无为、超脱、出世。
客观上来说，两种思想都非常有道理，在不同时期，内心的理解和主张会有所不同。在战乱时，不能那么争，硬碰硬，而应该像流水一样，顺应规律而发展，这是思想的辩证法。
佛家思想的盛行
“南朝四百八十寺，多少楼台烟雨中。”这句诗，刻画出了当时佛教思想流传广泛，供香拜佛的人流之盛。西汉时期，佛教学说进入中土，在魏晋时期得到发展，唐朝时期到达盛行。
佛教学说中有“六道轮回”的说法，佛教将众生世间的生灭流转变化，按其欲念和色欲存在的程度而分为欲界、色界、无色界三种，统称为三界。佛教禅宗最广为流传的便是六祖慧能通过一首偈子，而得到五祖弘忍的垂青，被传授衣钵的故事。慧能发展的南派禅宗，讲究顿悟，而以神秀为代表的北宗，主张渐悟思想。
从佛教在中土的盛行，可以看出，我们中华民族，对于外来优秀文化是包容的，兼容并蓄，不排斥的。因为我们地大物博，有文化上的自信，并不怕受到影响。而且我们民族对于文化也具有融合性，能带上我们的色彩，为我所用。佛教壁画在传来之前，人物都是不穿衣服的，而在中国本土，融合了内敛含蓄的文化，就都给他们穿上了衣服。这就是一种包容和为我所用的精神。
