南怀瑾老师：人生就是由喜剧和悲剧组合而成

人生其实就是由喜剧和悲剧组合而成。何为喜剧？何为悲剧？没有标准答案。同一件事情，对那些惯用头脑思想的人来说是喜剧；而对那些惯用感觉的人来说则是悲剧。这也说明，面对同一件事情，为什么有人笑，为什么有人哭。凡能理性、客观看待世界，他的心中就有精神家园；凡凭感觉、激情、主观看待世界，他的心中就只有一片荒芜。所以，英国小说家梅瑞狄斯说：“喜剧是充满思想的欢笑”;美国女诗人维尔库科斯也说：“笑，世界跟你一起笑；哭，你只好一个去哭。”

看来，人类还是要有一个精神家园。大家都读过柳宗元的诗：“千山鸟飞绝，万径人踪灭。孤舟蓑笠翁，独钓寒江雪”.如果心中没有一个精神家园，在那种环境下，他能“独钓”得住吗？按现在的价值观他不投江才怪呢。所以，有人说，中国的文人很幸福，往往得意的时候是个儒家，失意的时候是个道家，到了绝望的时候就是个佛家。也就是说儒家是治国的，道家是治身的，佛家是治心的。

按南怀瑾先生的比喻，儒家像是开了个粮店，五四运动砸烂了孔家店，所以中国挨饿，就是精神饥饿啊。现在不光在中国把孔家店又开了起来，而且还开到国外。道家是药店，人生有毛病，社会有毛病，一定要吃点药。人的心灵和精神有点问题，道家可以帮你解决。佛家是开大型购物广场，有钱没钱都可以进去逛逛。哲学上有个观点，就是社会是永远未完成的社会，人是永远未完成的存在。社会、人生都是未完善的，因此需要药去治。所以，中国有这样一句古话，得意信儒，失意崇道。林语堂先生也说过：道家及儒家是中国人灵魂的两面。

当然，要集儒道佛于一身，需要一种良好的人文素养。如果没有良好的人文素养，没有一个安身立命的精神家园，你面前即使有粮店、药店、购物店，你也会迷茫，无法自我超脱，说不定会跳楼自杀。在人文素质教育中，中国一直存有一些误区。

过去我们动不动就讲政治，上纲上线中国文明儒家佛家道家法家，这是迷信，那是毒草。后来讲道德讲文明，无论讲哪种道德、哪种文明，你身边都会留下阴影，只有开启你心中的文明之灯，才会照亮你人生的方向。现在又流行心理咨询，因为大学生、高级知识分子有心理问题的人不断增多，精神失常、跳楼自杀的不断增多。有些话其实都是专家的语言，是些抽象的教育。

什么叫专家，专家最大的特征就是“片面”,当然，是一种深刻的片面。试想苏东坡发配黄州、岭南、海南，如果自己想不通，专家能治好他的“病”吗？还有，当一个人在得意或失意时心中要有一个缓冲地带。得意时，不要“春风得意马蹄疾，一夜看遍长安花”.当了官还想发财，有了钱就想包二奶。不要认为中国人不信基督教就没有上帝的存在，“头上三尺有神灵”.

得意千万不要忘形。失意时，也要想得开，想不通发发牢骚，但后退一步也会有天地宽的感觉。大学毕业虽然没有考上公务员，但我也找了份不错的工作，比上不足，比下有余。据说西方人碰上这样的事就没有这个调换心眼，他或者认死理走向精神崩溃，自杀了事；或者他会干一件轰动的事来引起社会的注意。比如，上世纪六十年代，美国总统肯尼迪被暗杀，其实原因很简单，就是那个凶手辛克利要追求一个电影明星，人家根本不理睬他，说你这个毛娃娃，有什么资格追求我呢？要是中国的小伙子，也许会说，你有什么了不起呢，追你是看得起你，要知道你这德行叫我追我还不追呢，这事也许就过去了。但美国这个小伙子却认了死理，追你没资格吗？一个星期后，我就干一件惊天动地的大事给你看看。结果一枪把肯尼迪给打倒了，全世界都知道。

在薛城临山公园南侧的墙上，曾有一幅宣传画，大体是教育人们要懂得知足常乐。其实，作为年轻人要学会进取，敢于担当。中国人常把人生作为一个结局，大学毕业、博士毕业，就达到目的了，从此不再读书学习；做生意，挣了几百万、几千万，够花就行了；当官当到了一定年龄，一看没有什么前途了，就想歪门道，贪污、养情妇，立马像换了一个人。其实，人生就是一个一个过程，不同的过程有不同的目标。

人到中年慢慢有一些道家思想也是正常的，人家提拔重用年轻干部，你年龄到杠了，想不开有什么用呢？人家有钱买车、买房，你看不惯，怨天尤人也无济于事。到了老年，儒、道、佛集于一身，也是人文精神的自发倾向。不要认为没读过《论语》、《道德经》，没读过佛家经典。实际上，在我们身上都有儒道佛传统文化的基因。

中国文人常画松、竹、梅，谓之“岁寒三友”,兰、梅、竹、菊，谓之“四君子”,表现的主题就是从入世到出世。松树的品格是“大雪压青松中国文明儒家佛家道家法家，青松挺且直”,大雪压来之时，高压线的铁塔都被压塌，而青松仍能挺住。竹是什么呢？竹本固，不见异思迁；竹性直，不趋炎附势；竹心空，不刚愎狭隘；竹节贞，不改志向，所以，竹是君子的化身。而到了菊花，便是一种“西风昨夜过园林，吹落黄花满地金”（王安石），“吾家颇有东篱菊，归去秋风耐岁寒”（郑板桥）的境界了。

摘选自《译林》

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儒家、道家、佛家思想对比

一、文化主旨

儒家文化：进取文化。

道家文化：规律文化。

佛家文化：奉献文化。

二、做人标准

儒家文化：仁、义、礼、智、信。

道家文化：领悟道、修养德、求自 然、守本分、淡名利。

佛家文化：诸恶莫做、众善奉行、遵 守十戒、心灵安定、运用 智慧。

三、人生观

儒家文化：积极进取、建功立业。

道家文化：顺其自然、自我完善。

佛家文化：慈爱众生、无私奉献。

四、世界观

儒家文化：世界是展现才华的舞台。

道家文化：大自然是人类赖以生存的环境，追求人与自然和谐相处的天人合一境界。

佛家文化：相由心生，世界就在自己心中；一念之差，便可创 造地狱、极乐。

五、价值观

儒家文化：在创造物质财富的过程中实现自我价值。

道家文化：以完善的自我带动和谐的社会。

佛家文化：在为他人献爱心、为社会作贡献的过程中实现个人价值最大化。

六、哲学倾向

儒家文化：入世哲学。

道家文化：出世哲学。

佛家文化：以出世的思想，做入世的事业。

七、物质食粮对精神食粮的比喻：

儒家文化：主食（如米饭、馒头等），不吃就会饿。

道家文化：副食（如各种炒菜、汤羹等），不吃没滋味。

佛家文化：水果（如：苹果、香蕉等），不吃不甜蜜。