你将一顺百顺，这个话其实不是我说的

最近有一位朋友向我咨询，说到什么地方去祈祷，能够比较灵验。

因为我对这个朋友相对来说还是比较了解的。他有一个女儿是一种先天性的问题，达不到正常人的这种智力水平。然后我告诉他，其实你们家就有一尊神，只要你把你的女儿当做天使，当做家族命运的守门人、保护神。你将一顺百顺。

这个话其实不是我说的，是庄子在《人间世》篇说得很清楚。庄子说：牛之白颡者，猪之亢鼻者，人之有痔者。不可以适河，巫祝以为不祥，而神人以为大祥也。

像有的牛生下来就是前额有杂毛的，有白色的杂毛的，这个古人认为这样的牛不纯。猪的鼻孔是往上翻的，以及人有这种痔病的，这些不洁之病的，都看作是不祥之物，是不可以来祭祀河神的。哪怕是在祭祀河神的这样大型的场面。都不可以让这样的人或物接近靠近。

因为这些巫师和搞祝由的人认为这都是不吉祥的，而神人以为大祥也。

庄子画龙点睛的指出，只有能够通达天地神明的人才能知道，这才是真正的吉祥，才是真正的保命护身之福。

庄子讲完这句话以后，接着又举了一个例子，一个叫支离疏的人。

支离疏也是先天性的残缺不全。他生下来的时候是颐隐于脐，肩高于顶，五管在上，两髀为肋。

支离疏从娘胎里出来的时候就是这个样子，是一个佝偻很严重的人。他的下巴都是抵着自己的肚脐眼的。这叫颐隐于脐。肩高于顶，就是他的肩膀比他的头顶要高出很多。五管在上，甚至他的五脏六腑都比头还要高。两髀为肋，他的身体都是装进胯骨里面的。

但是支离疏却是他这个家族里面最幸运的人，说支离疏靠着给人家锉针织繲，摇耩播精，只做一些力所能及的活，就可以养活几十口人。一个家族他都能够养活。

等到上面来慰问的时候，他能获得三锺与十束薪这样丰厚的救济和补助。

当军队来抓壮丁的时候，青壮年劳动力都如惊弓之鸟，四散而逃，唯有支离疏大摇大摆，旁若无人。活的是何等的潇洒，何等的自在。

所以说，像支离疏这样的人，他是一个家族的保护神，他是一个家族的定海神针。

可是人性中总有那些刚强不化的东西，就是始终是着相的。变得很势利，总是攀援富贵权利。登高踩低。

比如说，一个家族中总是揶揄、挤兑那最没有出息的人。那么这个家族一定会走向衰败的，并且是隔三差五的，是横生枝节。不断地出乱子。

庄子为什么强调巫祝以为不祥而神以为祥也？这种道理。就是那些专门搞祝由的，巫师这样的人周易中的天地人神什么意思，他也无法理解。只有通达天地神明的人。才能够理解这背后深刻的含义。

所以我们说，99.9%的人都不知道一个家族的命运以及一个人的命运，到底是由什么来控制的。这样说一点都不为过。

包括人的身体。《菜根谭》里面说：病可以长保，贫可以节用。其实是在说的同一个道理。道德经第五十四章告诉我们‘善建者不拔周易中的天地人神什么意思，善抱者不脱，子孙以祭祀不辍。’

这个‘善建者不拔，善抱者不脱，’就是我们要知道无用为用的道理。

一切能够达到无用，无为之物都是吉祥之物，如果你认为这个无用之物是一种累赘，是一种牵绊，那是你自己太愚蠢了。

就像惠子一样，把本来可以浮游于江湖的大葫芦给它砸碎了。

所以庄子指责惠子，你的心窍已经被堵塞了。