“草根文化”兴起的原因及原因分析

草根文化浅析每一种文化都是时代的产物，而这种文化的具体表现形式被我们称之以文化现象，它可以是阳春白雪或是下里巴人，然而却无高下之分。或高雅或通俗，都只是一种艺术的表现形式，但在一定意义上也代表了各个层次的人的生活状态和娱乐需求。从2005年爆红的“超级女生”到旭日阳刚组合，农民工街舞团到周立波脱口秀，从2011 年春晚的西单女孩再到2012年春晚的草根农民朱之文等一系列事件，在社会上引起了广泛的影响，掀起草根文化的狂潮。然何谓“草根文化”？社会学家、民俗学家艾君对草根文化这样界定：“草根文化，属于一种在一定时期内由一些特殊的群体、在生活中形成的一种特殊的文化潮流现象，它实际是一种‘副文化、亚文化’现象。它具有平民文化的特质，属于一种没有特定规律和标准可循的社会文化现象，是一种动态的、可变的文化现象，它有区别于阳春白雪的雅文化、上流文化、宫廷文化以及传统文化。”对这个界定，先不置可否。一、草根文化兴起的原因分析新中国实行改革开放的30多年来，我国的经济快速发展，同时文化市场也出现了繁荣，导致草根文化的迅速发展。经济的高速发展为文化的繁荣提供了重要的物质基础，同时文革以后的思想解放以及对文化建设的高度重视，促使文化大发展大繁荣，草根文化也在这一浪潮中孕育而生。

而随着90年代末开始兴起的互联网技术的高速发展，间接导致草根文化的发展。随着电脑和互联网普及程度的提高，它们已经成为我们工作和生活中不可缺少的重要助手。用电脑方便，上网便捷了，“草根们”开始在网络上寻找表现自己、表达观点和获得关注的舞台。互联网，给了他们广阔的空间。博客，这个原本陌生的词汇从“草根”打开了突破口。“草根”在博客里，发表自己的观点，说自己想说的话，使博客在颠覆话语权的同时，树立了自己的个性旗帜，普通人可以更加自由地抒发内心。而近年来移动互联网的发展，QQ以及微博等社交平台的发展无疑也在强化这种自由与个性。对外交流的频繁以及思想开放程度的提高，外来文化的影响以及民众自身素质的提高，无疑也使得民众参与社会文化生活的积极性与主动性在提高。加上这几年不断风行的“造星运动”，草根文化也在这一次又一次地发展浪潮中不断迈着自己前进的步伐。二、草根文化的现状分析这里我们回到艾君先生对草根文化的界定上来。何谓“草根”？艾先生的话值得借鉴。而从草根文化本身的发展来看甜草根对传统文化，我们也看到了它不同于阳春白雪并且不同于上流文化与传统文化的地方。草根文化来自于生活在社会底层的草根阶层——农民以及一些极其普通的打工者等等。

其表现形式如本山大叔和小沈阳的小品，郭德纲老师的相声再到各种选秀节目……无疑都是草根阶层都喜闻乐见的。它具有平民的特质，没有一种特定规律和标准可循，所以也就决定了它动态可变的特点，其发展在不断变化中。草根文化水平正逐步提升草根文化影响力的日趋壮大，一些拥有较高文化的职业者也开始加入了这一行列，成为草根的拥护者和参与者。易中天先生就是其中代表甜草根对传统文化，这位大学教授很乐于接受“草根”的定位，并坚持用“草根”的方式与“学院派”拉开距离。人们对他的评价是：冲破了严肃和通俗的壁垒，开创出符合平民口味的知识传播途径。郭德纲也在用他的“草根”方式娱乐大众，尤其在继承传统方面不遗余力。郭德纲扔掉了相声本不该背负的沉重包袱，让相声重新变得“可乐”。无论是作家，学者，明星和学生等各行各业的人们都开始加入草根的队列中，草根群体已不再是底层民众的代名词，这使得草根文化水平在整体上有了大幅度的提升。（二）积极与消极并存草根文化生于民间，长于民间，是没有经过主流意识的疏导和规范的，也没有经过精英文化的加工改造，它不仅充满着乡土气息，还蕴含着丰富的生活共识。从“草根文化”的并存性来看，先进与落后、高尚与腐朽、有序与无序始终并存。

草根文化由于草根群体的庞大而表现出复杂性，这其中不乏很多庸俗、落后的成分，它们有时甚至是贫困和颓废的代名词，但草根文化中有着不可否认的优秀成分。特别是中国传统文化是中华文明汇集而成的一种反应民族特质和风貌的民族文化，是民族文化历史上各种思想文化、观念形态的总体表现，在草根群体的思想中已经根深蒂固，影响着人们的言行。其所展现的优秀传统文化主要表现在人与人之间和社会之间的和谐与宽容，强烈的爱国主义精神，自强不息的精神和艰苦奋斗的精神等。然而作为一种文化来说，草根文化不可避免的会展现出一些消极顽固的现象，也在某种程度上削弱了草根文化固有的精华。其具体表现在盲目地模仿明星或一些通过自己努力而成功的人，希望也可以一夜成名或暴富；有些通过牺牲自己的形象来博取观众的眼球；还有些人认为中庸即是好，以群体性的做出一些坏事……三、对草根文化的思考回到文章开头的一段话“每一种文化都是时代的产物，而这种文化的具体表现形式被我们称之以文化现象，它可以是阳春白雪或是下里巴人，然而却无高下之分。或高雅或通俗，都只是一种艺术的表现形式，但在一定意义上也代表了各个层次的人的生活状态和娱乐需求。”然而当越来越多的“草根文化”以“英雄”的姿态出现在我们的视线里，当所有的粗俗、无聊以及恶搞被冠以“草根文化”的名头后“身价百倍”时，我们不得不面对这样一个事实：“草根文化”并非优秀文化的代名词，这里面既有精华，也有糟粕，原生态的东西并非一定就是优秀的，有生命力的东西，也要看是什么生命力，并非一定值得提倡。但是，草根阶层的崛起已是不争的事实。不管怎样，存在即为合理。对这些具有创新精神、叛逆意识的文化，我们应该用一种包容的态度看待，既要兼顾大雅又要坚持大俗，做到俗中有雅，雅俗共鉴。