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江西三清山——天地生成的瑶台仙境

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江西三清山——天地生成的瑶台仙境

《西游记》中,唐僧师徒四人西天取经功德圆满后,佛祖曾问:“想吾西天净上,乃极乐世界,黄金铺地,白玉为池,地涌莲花,璎珞垂地,七宝菩提,万劫不灭。大千世界,哪里还有比这更好的清静圣地呢?”

悟空答道:“东土神州,有座三清山,是天地生成的瑶台仙境。那里奇峰参天,彩霞铺地,白云生幽谷,飞瀑挂山间;怪石奇松忘色相,不老须岩万古苍。悟空欲去修炼降魔大法……”

孙悟空口中“天地生成的瑶台仙境”,便是位于江西省玉山县与德兴市交界处的三清山,因为玉京、玉虚、玉华这三座山,形如道教玉清、上清、太清三位尊神列坐山巅而得名。

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东晋时期著名的炼丹术士、医学家葛洪,曾在三清山结庐炼丹,著书立说,宣扬道教教义,因此被认为是三清山的“开山始祖”。一直到今天,三清山上还留有葛洪所掘的丹井和炼丹炉的遗迹。

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四川青城山——道教发祥地

青城山位于四川都江堰,因全山林木青翠,四季常青,诸峰环峙,状若城廓,而得名青城山。东汉汉安二年,道教创始人“张天师”张陵来到青城山,选中青城山的深幽涵碧,结茅传道,青城山因此成为道教的发祥地,被道教列为“第五洞天”。

隋唐时,统治者对道教的大力扶持,更是让这一时期的青城山宫观遍布,高道辈出。其中,唐末五代著名的道士杜光庭长期隐居青城山白云溪,整理和撰写了大量道书,对道教的发展影响很大。

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陕西终南山——洞天之冠

终南山又名太乙山、太白山,脉起昆仑,尾衔嵩岳,钟灵毓秀,千峰叠翠,景色幽美,素有“仙都”“洞天之冠”和“天下第一福地”的美称。道教始祖老子曾在终南山楼观台著《道德经》五千言,还在楼南高岗筑台授经,因此楼观台被认为是道教最早的圣地,终南山是道教的发祥圣地之一。

先天的环境优势和人文条件,吸引了历朝历代众多的隐士。据统计,包括钟馗、孙思邈、陶渊明等五千多名隐士都曾在终南山修炼过。

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甘肃崆峒山——天下道教第一山

位于甘肃省平凉市的崆峒山,森林覆盖率达90%以上,是著名的道教圣地。崆峒山山间危崖耸立,蓊岭郁葱,林海浩瀚,烟笼雾锁,如缥缈仙境。相传,崆峒山是仙人广成子修炼得道的地方,人文始祖轩辕黄帝曾亲临此处问道广成子。崆峒山因此被道教尊为"天下道教第一山"。

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河南老君山——道教的拜谒圣地

老君山,原名景室山,位于河南省洛阳市,因太上老君李耳(老子)在此归隐修炼而得名,唐太宗也因此将景室山改名为老君山。

老君山云遮千里,雾锁万峰,峰林景观,如刀劈斧削,一直以来都是中国北方各省道教信众的拜谒圣地。老子写成《道德经》后,便告别函谷关的关令尹喜,骑青牛离开,归隐于洛阳景室山,即老君山。

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湖北武当山——天下第一仙山

武当山位于湖北省十堰市境内,2009年入选中国世界纪录协会中国道教第一山。武当山高峰林立,石如玉璧,湖光山色,绿树成荫,早在春秋至汉末时,就已经是修道的重要场所,诸如:周大夫尹喜,汉武帝的将军戴孟,著名方士、炼丹家马明生、阴长生等达官贵人,都曾在武当山归隐修炼过。

明朝时,武当山被尊为至高无上的“皇室家庙”,皇帝称其为“大岳”“治世玄岳”,地位升华到“天下第一仙山”,位尊五岳之上,成为全国道教活动中心。

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江西龙虎山——道士的理想王国

龙虎山位于江西省鹰潭贵溪市境内,东汉中叶,正一道创始人张陵曾在此炼丹,“丹成而龙虎现”,因此得名。

龙虎山谷地幽深,怪石遍布,森林茂密中国道家圣地是哪,巍峨壮观,是道教七十二福地之一,从汉末第四代天师张盛开始,历代天师就都定居在这里。鼎盛时期,龙虎山建有道观80多座,道院36座,是名副其实的“道都”,也是道士的理想王国。

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江苏茅山——道教的第一福地

位于江苏省镇江市和金坛市交界处的茅山,是道教上清派的发源地中国道家圣地是哪,被道家称为“上清宗坛”。相传,在汉元帝初元5年(公元前44年),陕西咸阳有茅氏三兄弟,来到茅山采药炼丹,济世救民,终成正果,位列仙班,因此被称为茅山道教之祖师。

后来,南朝隐士陶弘景集儒、佛、道三家之说,创立了道教茅山派。传说中能斩妖除魔的“茅山道士”便出自于此。茅山幽洞密集,怪石林立,山水秀美,风光迷人,唐宋以来,一直都被认为是道教的“第一福地,第八洞天”。

山东崂山——“东海仙山”

位于山东省青岛市东部的崂山,是中国海岸线的第一高峰,有“海上第一名山”之称。崂山气候温和湿润,冬无严寒,夏无酷暑,自春秋时期起,就云集了一批长期从事养生修身的人,到战国后期,崂山已成为享誉国内的“东海仙山”。

西汉武帝建元元年(前140年),张廉夫来崂山搭茅庵供奉三官并授徒拜祭,奠定了崂山道教的基础。金元以来,道教全真派兴起,崂山各庙纷纷皈依于“北七真”的各门派,后成吉思汗敕封邱处机,崂山道教因此大兴。

安徽齐云山——江南第一名山

齐云山位于安徽省黄山市,风光奇丽动人,素有“黄山白岳甲江南”的美誉,乾隆皇帝曾赞“天下无双胜境,江南第一名山”。齐云山是中国道教四大名山之一,但在晋朝以前,还“处在深山人未识”,及至唐朝,才开始有了道教的活动。

一直到明朝时,才逐渐兴盛,明万历(1573~1620年)年间兴建了一百多出宫,观,道院,祠,殿和神仙洞府,齐云山道教至此发展到鼎盛时期。

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纵观中国有名的道教圣地,我们不难发现,修道之人最青睐安静自然的地方,这是因为道教追求的是“清静无为”“离境坐忘”,修身养性最好的方法就是亲近大自然。

在道家来看,婴儿是最接近仙体的,最纯净最本真,不受世俗污染。人类本就从自然来,回归自然,融入自然当然才能最接近心灵,最接近神仙。