否卦是易经第十二卦，上乾下坤，故名天地否

今天我们来说说否卦，否卦是易经第十二卦，上乾下坤，故名天地否。

《序卦传》说，物不可以终通，故受之以否。

泰卦的时候，行事通顺平坦，能够用很小代价获得丰厚的回报。用小规模的战争就攻占一国。但是接下来的对民众的治理却是遇到阻塞。事情将变得很糟糕，即使耗费很大精力，却收效甚微。这就是否卦表述的现实情形。

先看看卦辞和彖辞。

否：否之匪人，不利君子贞，大往小来。

彖曰：否之匪人，不利君子贞。大往小来，则是天地不交，而万物不通也；上下不交，而天下无邦也。内阴而外阳，内柔而外刚，内小人而外君子。小人道长，君子道消也。

彖辞说，在闭塞不通的情况下，没有人能够有大成就，用君子行为来做事，不会获得利益。投入巨大回报却很小，这是因为天地作用没有交集，物品资源不能流通交换。

政权与基层没有交流，不能获得基层支持，国家就不能长久；外表刚健，强势霸道，可是底层怯弱无力，不可能支撑强权扩张作为，行事无法达成目标。内部有小人的算计，外表伪装成君子作派。这是小人行事的渠道越来越大，小人行为不断出现，而君子行事的渠道越来越小，这是君子不能主事的缘故。

再看看大象。

象曰：天地不交，否；君子以俭德辟难，不可荣以禄。

大象说，天在上地在下，天地之间却不相往来。两者相距遥远，没有交流互动，由此会形成阻塞不通。

从卦象看，乾卦在上，代表着天道法则，智慧力量；坤卦在下，代表地道实践，本来上下爻之间各自相应，为什么还会有天地不交的说法？

我们先说一下天地不交是什么意思，相应又代表什么？

我们从大象的角度来理解：上乾可以对下坤施加力量，但是下坤却不反馈作用，因为坤的作用力不能向上输出，这让上乾付出巨大但收不到回馈，就形成大往小来的结果。从卦象特性来说，下坤是厚德载物，顺从，默默承受。所以天地不交的含义，就是下坤不反馈作用力，让上乾的付出如石沉大海。上下没有交集，但是有相应的关系存在，说明彼此知晓对方，但是却有老死不相往来的迹象。这种情形用一个词来形容，那就是：冷战。

否卦映射的情形就是占领敌国推行治理时候遇到的麻烦事。这时候的民众对新政权还没有归属感，表现冷漠。上卦如果处置不当，就会有很大麻烦。

君子由此悟出道理，民众有冷战思想存在，君王政权是很难从基层民众获取巨大支持，基层民众的不配合，无法成就大作为。付出巨大，但是收获很小。在这种情形下，君子应收敛自己的德行，不要与基层强势压制对抗，以避过锋芒。不要以自己的权势为荣耀去压榨基层。

六爻就从上下不交周易第12卦天地否卦详解，以至于难有作为这个角度来阐述该如何实际作为。

初六：拔茅茹，以其汇，贞吉亨。

象曰：拔茅贞吉，志在君也。

【解释】拔草的时候，因为根深蒂固，难以连根拔起，只能把茅草半截拔掉，汇集起来，结果也可以吉利，行事也能亨通。

【释义】初六的拔茅草行为，其力量来自于上乾九四，茅根却是在下坤。坤土在下，有大地的根基，草木生长，自然根深蒂固，难以拔起。不能连根拔起，只能把上面的半截拔掉。这等于付出全力，只获取小半截。这是比喻付出很大力量，只得到少量回报，这也体现了大往小来的卦义。

这爻意思，虽然大力拔茅草，只获得少量部分，但汇集起来积少成多也能为用。

根据卦义，上下不交流，初六是不反馈作用的，初六有坤土厚德载物的特性，九四想用乾之力量夺取初六本体利益是不可能。这种情形下该怎么办？走正道。九四有巽的身份，代表有诚信，不能强取。

不能强取根本利益，只能收割派生利益，草木是从大地派生出来的，收割草木就成了正道手段。

志在君，意思是指拔茅草的行为意志是君王做的。这里君，指的是九四。

六二：包承。小人吉，大人否（fou）亨。

象曰：大人否亨，不乱群也。

【解释】包容承受了所有的压力，小人的行为可以得到利益，君子却不能这么做，否定这种方式才能行事作为。

【释义】六二与九五是正应，表现出六二对九五的顺从。但是因为天地不交，六二却不回馈，让九五得不到六二的支持。

承，指承受力量，意指上乾对下坤的输出作用，下坤完全能承受吸纳。上乾想通过大力输出与下坤，以期获取回报的行为收效甚微，这也符合大往小来的卦义。

小人采用强力压榨的方式可能有效，君子却不能用这种方式去行事。这里，否，指否定的意思，不是指阻塞不交。

六三：包羞。

象曰：包羞，位不当也。

【解释】包容承受极端压力，让人感觉羞辱。

【释义】六三不当位，与上九相应。应对的是上九的压制力量。

上乾对下坤的极度压榨，令人羞辱，即使这样，下坤也能忍受。之所以会这样，是因为上九没有巽的身份，所以缺乏诚信。又不居中，没有中庸的智慧，行事极端。

九四：有命无咎，畴离祉。

象曰：有命无咎，志行也。

【解释】有智慧变通能够改变命运，就不会有灾祸，依靠微小但众多的福祉，也能够有成就。

【释义】九四不当位，有应。九四已经是统治阶层，统治对象自然是初六。

卦义是天地不交，九四虽有乾健之力对初六输出作用，但没效果，大往小来，收效甚微。只能汇集微小，累积以大用。作为上层建筑，如果不能获得基层的支持，是不能长久的。这也是不得已的策略。

这一爻的意思是说，基层民众有冷战思想，上层需要审时度势，改变策略，即使付出巨大收效甚微也得做。这是因为九四有互巽的身份，代表有诚信。

九五：休否，大人吉。其亡其亡，系于苞桑。

象曰：大人之吉，位正当也。

【解释】阻塞的情形下，用力量压制下面的方法收效甚微，还是休止不用为好，君王如此才能吉利，但政权的存亡，却维系在苞桑之上。

【释义】九五居中当位，虽与六二相应，但是因为天地不交，九五虽然对六二做出实质性的输出帮助，但六二不回馈，形成冷战状态，九五不能得到大回报。这种行为是很危险的，将会造成政权根基的毁灭。彖辞里说的天下无邦，就是指九五的情形。

苞桑，是比喻从大地上派生的利益。虽然个体柔弱，但是数量众多。对苞桑的收割也能支撑政权，但是付出巨大。所以说九五的存亡，系在这些微小的苞桑的收割上。

九五作为政权的代表，若不能从基层获取利益，则不能支撑政权存在。如此天地不交的情形下，九五作为君子典范，有诚信（巽），不能象小人那样极力压榨基层，只有转变方式，收割弱小的苞桑，积少成多。虽然付出巨大，收获很小，但也必须要做。

上九：倾否（pi），先否（fou）后喜。

象曰：否终则倾，何可长也。

【解释】闭塞的状态下还倾尽全力压制，出力不讨好，先否定这种作为，以后才会有喜庆的事情。

【释义】上九不当位，身处极端，因为天地不交的因素，表现出上九加大对六三的输出。

倾，指倾尽全力压制，上九己经没有巽的身份，也就没有诚信，压制的力量很极端，手段达到令人羞辱的地步。这种手段可能一时有效周易第12卦天地否卦详解，却不可长久。如果先否定这种作为，后面才有让人欢喜的结果。

很多人把倾理解为倾覆，这是不准确的，不符合大往小来的卦义。

如何解决天地不交的情形？策略在同人卦里所述，会通过另外的分治方式打破天地不交的僵局。

【综述】与泰卦相反，否卦中，上乾已经反转成为权势，下坤居下，回归本体，自然根基雄厚，上乾的力量根本不能压垮下坤，就象生长在大地上的草木，根深蒂固，想要拔出它，要费很大力。

否，有阻难无法成功的含义。在否卦中，因为天地不交流，相应就代表着冷战，就是上乾压制，下坤默默忍受，坤有顺的特性，所以不会反抗，但有冷战的思维。政权与基层如果不交流，就不可能获得支持，但是用强力压制迫使基层屈服也不是好的策略。如何解决这个难题？真正的解决的方式在下一卦同人卦里述说。

在这种阻塞的情形下施展作为有三种结果。

九四对初六的作为，相当于在初治时期，不能太过，九四有诚信，宁愿付出巨大，通过汇集微小致用。

九五对六二的作为，九五居中有诚信，不能象小人那样压制六二。

上九对六三的作为，上九缺乏诚信，对六三的压制就没有顾忌，极限压榨。这种行为不可长久。

否卦反映在现实中，相当于冷战，就是彼此反感，但却不能付之武力。下坤虽反感上乾的压制，但因为本身之顺从特性，不会有实质反抗行动，独自承受各种屈辱。