云南最美的10座藏人神山，美得令人窒息！
本文内容较长，但希望你能静心完成阅读
▍It's show time
▍ your
▍仓央嘉措/诗词
那一日
我闭目在经殿的香雾中
蓦然听见你诵经的真言
那一月
我摇动所有的经筒，不为超度
只为触摸你的指尖
那一年
磕长头匍匐在山路，不为觐见
只为贴着你的温暖
那一世
转山转水转佛塔，不为修来世
只为途中与你相见
那一刻
我升起风马，不为乞福
只为守候你的到来
那一天
垒起玛尼堆，不为修德
只为投下你心湖的石子
那一夜
听一宿梵唱，不为参悟
只为寻找你的一丝气息
那一瞬
我飞羽成仙，不为长生
只为佑你平安喜乐
那一日，那一月，那一年，那一世……
只是，就在那一夜
我忘却了所有
抛却了信仰，舍弃了轮回
只为，那曾在佛前哭泣的玫瑰
早已失去旧日的光泽
藏人神山
藏族风情/ Field of China
/梅里雪山
梅里雪山
这座居于藏区八大神山之首的巨人，位于云南省德钦县东北约10公里的横断山脉中段怒江与澜沧江之间，是藏传佛教的朝觐圣地。
梅里雪山
它由十三座平均海拔在6000米以上的山峰绵延而成。主峰——卡瓦格博，海拔6740米，是云南第一高峰。
梅里雪山
梅里的魅力，不仅在于它的高度，而更在于它的神秘莫测。
梅里雪山
雪山终年被云雾笼罩，就算是居住在山下的居民，也甚少能看到它的真面目。
梅里雪山
所以当地人说，能看到梅里雪山的人是幸福的人。
梅里雪山
而每当山顶云雾散开，在阳光的照耀下，金光普照，犹如山神现身，接受着藏民的世代膜拜。
ê/冈仁波齐
冈仁波齐
冈仁波齐的藏语意为神灵之山，是世界公认的神山，被誉为神山之王。
冈仁波齐
同时被印度教、藏传佛教、西藏原生宗教苯教以及古耆那教认定为世界的中心。
冈仁波齐
据说朝圣者来此转山一圈，可洗尽一生罪孽；转山十圈可在五百轮回中免下地狱之苦；转山百圈可在今生成佛升天。所以它注定要成为转山人的终极目标之一。
Nima qing o/阿尼玛卿
阿尼玛卿
“阿尼玛卿”在大藏文书中意为活佛座前的最高侍者，它与和西藏的冈仁波齐、云南的梅里雪山，以及玉树的尕朵觉沃并称为藏传佛教四大神山。
阿尼玛卿
神山的四条宛如银龙的冰川，孕育了5条溪流，它们成为黄河的重要水源。所以，阿尼玛卿神山也被誉为黄河之父。
阿尼玛卿
藏民称阿尼玛卿为“博卡瓦间贡”，即开天辟地九大造化神之一，专掌山河浮沉和沧桑之变，是藏族的救护者。
sleep/尕朵觉沃
尕朵觉沃
尕朵觉沃属玉树州称多县尕朵乡，是玉树人自视为其守护神的千古名山。
尕朵觉沃
其主峰山势雄伟、险峻，其他山峰则十分象形，奇特的山形似鬼斧神工，造就了无数美丽的传说。
尕朵觉沃
尕朵觉沃意为“上康区主神”，它是吐蕃赞普赤松德赞供奉的藏区神山之一，是长江流域众多神山之王，是造福玉树地区的非凡神山，也是传说中的英雄格萨尔王祭妃的神灵。
藏人神湖
藏族风情/ Field of China
纳木错：位于西藏自治区中部，是西藏第二大湖泊，也是中国第三大的咸水湖。
湖的周围是广阔无垠的湖滨平原，生长着蒿草、苔藓、火绒草等草本植物，是天然牧场，全年均可放牧。藏北的牧民每年在冬季到来之前，就把牛羊赶到这里，度过风雪严寒。
早纳木错，蒙古语称“腾格里诺尔”（或“腾格里海”）；藏语全称为“纳木措普摩”藏族的民族风情内容，意为富裕天湖（或天湖、灵湖或神湖）；两种名称都是“天湖”之意。
纳木错是西藏的“三大圣湖”之一，纳木措是古象雄佛法雍仲本教的第一神湖，为著名的佛教圣地之一。
藏人经番
藏族风情/ Field of China
幡就其外在形式来讲，我们可以大致归纳为三种：一种是印有佛陀教言和鸟兽图案的蓝白红绿黄五色方块布一块紧接一块地缝在长绳上，悬挂在两个山头之间，这种经幡常见于人烟稀少的高山上。
第二种经幡是一条三五米长的狭长布条，其颜色是单一的，或白或红。上面印有佛陀教言，布条的一侧缝接在一根粗长的经杆上，插立在庭院前，这种经幡多半见于工布林区地带。
第三种经幡是五块蓝白红绿黄色的星火无字幡条和一块单色镶边的主幡方块布，上面印有佛陀教言和鸟兽图案，这些幡条布分别系挂在柳树枝杆上，成为经幡。这种经幡在古城拉萨的民居楼顶上随处可见。
经幡作为福运升腾的象征物每年都要换新，换新的日子不能随意选择。它是根据藏族历算，选择在藏历新年初一过后某一个良辰吉日。
在这一天早上，全院的人都穿上节日盛装，聚集在楼顶上，举行一次隆重而欢乐的插经幡仪式，藏语里这个仪式称为“托随”，意为祭神祈福仪式。
藏人朝圣
藏族风情/ Field of China
磕头朝圣的人在其五体投地的时候，是为“身”敬；同时口中不断念咒，是为“语”敬；心中不断想念着佛，是为“意”敬。三者得到了很好的统一。
磕长头分为长途（行不远数千里，历数月经年，风餐露宿，朝行夕止，匍匐于沙石冰雪之上，执著地向目的地进发）、短途（数小时、十天半月）、就地三种。
磕长头时两手合十,表示领会了佛的旨意和教诲，触额、触口、触胸,表示身、语、意与佛相融,合为一体。
藏式建筑
藏族风情/ Field of China
藏式建筑体现了藏族人民在长期的生产和实践中创造和积累的丰富经验。藏式建筑，从形式上可分为寺院建筑和民用建筑两大类。
僧用建筑：在地形选择上，寺院多选择环境较好，地势险要之处依山而建。建筑连绵起伏，层楼叠阁，很有巍峨耸峙、栋字庄严的气势。
大殿：寺院大殿的修筑先按其高度确定收分系数，再计算墙脚的宽度，确定基础埋置的深度和基槽宽度，基脚用石块砌成。墙身用土质粘结坚硬的有机质泥灰土和黄土夯筑。
僧房：一般修建在寺院大殿周围，僧房与大殿紧紧相连，俨如一座小城。全县各寺僧房多为一楼一底，少数为二层，与藏式民宅无大差异。
牧民住宅：牧民用牛毛纺线，织成粗氆氇，厚约二三毫米，缝成长方形的帐篷，帐内以木杆支撑，帐外周围用20余根牛毛绳张拉，帐篷四周用少许草饼或粪饼垒成墙垣，以避劲风入帐。
农民住宅：建筑方式与僧房大致相同，只是外墙的色彩上，"棒空"涂红色，土墙一般不上色，也可上自己喜爱的颜色，但不与僧房雷同。
格桑梅朵
藏族风情/ Field of China
图片来源：copy right
格桑花又称格桑梅朵，在藏语中，“格桑”是“美好时光”或“幸福”的意思，“梅朵”是花的意思。
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格桑花也叫幸福花，长期以来一直寄托着藏族人民期盼幸福吉祥的美好情感。
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在西藏，人们经常借着格桑花表达和抒发美好的情感，流传着很多赞颂格桑花的歌和故事。
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格桑花在藏族人民心中具有很高的位置，被藏族百姓视为象征着爱与吉祥的圣洁之花。
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它美丽而不娇艳，经常成为形容女强人的代名词。由于它喜爱高原的阳光，不畏严寒风霜，视为高原上生命力最顽强的一种野花。
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唐卡（Thang-ga）
藏族风情/ Field of China
唐卡（Thang-ga）也叫唐嘎，唐喀，系藏文音译，指用彩缎装裱后悬挂供奉的宗教卷轴画。
唐卡是藏族文化中一种独具特色的绘画艺术形式，题材内容涉及藏族的历史、政治、文化和社会生活等诸多领域，传世唐卡大都是藏传佛教和本教作品。
唐卡是藏族文化中一种独具特色的绘画艺术形式。具有鲜明的民族特点、浓郁的宗教色彩和独特的艺术风格，用明亮的色彩描绘出神圣的佛的世界。
传统唐卡的绘制要求严苛、程序极为复杂，制作一幅唐卡用时较长，短则半年完成，长则需要十余年。
藏人服饰
藏族风情/ Field of China
图片来源：摄影大师Steve -CNN摄影
藏族男性服饰分勒规（劳动服饰）、赘规（礼服）、扎规（武士服）三种；妇女服饰在节庆、生活中的重大事件、仪礼时的服饰变化较大，节日服饰都较平时着装富丽、盛重。
图片来源：摄影大师Steve -CNN摄影
由于自然条件，生产方式、历史的不同，藏族服饰异常丰富多彩，差异颇多，不胜枚举，有些地区，县与县、乡与乡之间都有较大区别。
图片来源：摄影大师Steve -CNN摄影
日渐完善的藏族服饰文化内涵丰富，层次多样，既有一定的结构特征，又有许多等级和地域性的差别，还有一些特定的服饰制度。
图片来源：摄影大师Steve -CNN摄影
除阶层性、节常性和时令性差异外，近现代藏族服饰还存在着极大的区域性差异，而又特别表现在妇女服饰上。
图片来源：摄影大师Steve -CNN摄影
藏式婚礼
藏族风情/ Field of China
2015年，当时一对80后藏族新人结婚照走红， 完整展现藏族习俗。
从高原河谷到城市楼宇，一边是转经筒、牦牛和碉楼，另一边是游乐场、咖啡屋和跑车。
同样一对藏族青年男女，穿上传统民族服装时，他们是有着独特生活习俗的藏族代表。
穿上潮流服饰、戴上墨镜后，似乎瞬间又成了现代时尚的“帅哥靓女”。
格绒彭措出生于四川省甘孜藏族自治州丹巴县，在那里，以农业为生的嘉绒藏族人占人口的绝大多数。
照片中美丽的新娘达瓦卓玛则来自四川省阿坝州马尔康县的一个农村家庭，她和丈夫格绒彭措一样都是嘉绒藏族人。
这组照片的拍摄并不是一蹴而就，借着去拉萨开会的机会，他们拍摄了一组以寺庙为背景的照片；今年年初公司员工集体到国外度假，于是有了出国度假的场景。
尽管自己是以农业为中心的嘉绒藏族人，但草原生活是藏族文化不可或缺的元素，他希望自己的这组照片能够尽可能完整地展现藏族习俗。
“我们热爱生活，积极乐观的面对着这个世界赠予我们的一切。”
“所以，我们决定在这个重要的时刻，回到那片高原去寻找那个已经远离的生活，我们要向祖辈的传统和养育我们的家园致敬。”
“我们回到拉萨，在布达拉宫的香雾经殿中感恩佛法的教化，久久伫立，不忍离去。”
“我们回到嘉绒，在高高的古碉下，在那千年屹立的石墙边，感悟着祖辈的巧夺天工可以跨越历史的变迁。”
“我们回到高原，穿上祖辈们传下来的羊皮袄，在他们曾经谈情说爱的村庄里，牵手欢笑，感受爱情的甜蜜。在他们曾经放牧的草场上，牵着马儿、放着牦牛体会游牧的自由。”
“我们回到嘉绒，在高高的古碉下，在那千年屹立的石墙边，感悟着祖辈的巧夺天工可以跨越历史的变迁。”
“在悠悠的藏寨间，我们纺毛线、织木杉、搓玉米，用祖辈们传承的智慧去体会生活的美妙。”
“在找寻了这一切之后，我们忽然发现原来上苍赐予我们如此多的财富，多到我们都担心受不起这样的馈赠。”
“在悠悠的藏寨间，我们纺毛线、织木杉、搓玉米，用祖辈们传承的智慧去体会生活的美妙。”
“在悠悠的藏寨间，我们纺毛线、织木杉、搓玉米，用祖辈们传承的智慧去体会生活的美妙。”
“我们赶着羊群，养着家禽，男耕女织，让自己回到最初的开始去找寻我们生活的本真。”
“我们唯有双手合十，感恩佛祖让这样的土地、这样的民族、这样的信阳，养育了我们、塑造了我们。”
“在前行的路上，我们也终于理解了，回不去的才是故乡这句话的真正含义。”
“只要我们不忘初心、坚定着自己的信仰，坚持着自己的梦想，认真的去对待生活给予的一切。”
“其实我们已经足够幸运有那么多的选择，城市也好，故土也好，不管我们在哪里，选择什么样的生活。”
“感恩所有美好的事物，我们什么都不会失去，我们只会拥抱更多我们的爱情也是如此。”
藏式风尚
藏族风情/ Field of China
藏式的这种时尚搭配，试试能不能刷新你的审美观？
在全世界为时尚的创意挖空心思时，西藏的时尚却以一种出人意料的姿态展现在大家面前。
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这种时尚在衣服搭配上，有没有令你眼前一亮呢？
色彩之达
藏族风情/ Field of China
▍信仰的乌托邦——色达
或许它的样子可以复制，但是流动在这片土地圣洁的灵魂却是独一无二的。
这是千百年来在此修行的僧众亲手搭建起来的山间奇观，身处期间，满满的都是虔诚与信仰。
身披绛红色僧袍的僧人们来来往往，每个人脸上都写满了安静祥和，没有烦恼。
都说色达是个适合一个人来的地方，因为这里每个独立的个体看上去都是那么孤独的，但其实内心却格外富足，有无数虔诚的灵魂陪伴。
连绵蔓延的红色，在夕阳下闪闪发光，成千上万的红色僧舍都是由僧尼们亲手搭建，当你立于山顶俯瞰，定会直震心灵。
色达历史悠久，民族民间宗教文化博大精深，加之是《格萨尔王传》的发祥地之一。
以格萨尔文化、寺庙宗教文化为代表的民族民间文化占有极为重要的地位。
藏式家具
藏族风情/ Field of China
图片来源：视觉中国
藏式家具虽然形式单调，品种不多，但它们那充满神秘色彩的绚丽文饰和古朴造型，已经成为小资的时尚精品。对于热衷者而言，藏式家具绝不仅仅是用品，而是浓墨重彩的文化符号。
在外观上，藏式家具与普通民用家具主要区别在于：藏式家具上大多采用雕刻工艺和彩绘图案；在用材上基材为实木锯材和实木板材；在制造工艺上，以榫接为主，采用油漆饰面，无软硬质覆面等方法装饰处理。
传统藏式家具分类：因历史条件限制和自然条件恶劣，藏式家具早期主要存在于宫殿，寺庙和贵族上层人物家中，普通家庭只有一些粗糙的简陋的家具。
在藏族固定民居中，室内陈设中置主次分明，重点突出，主要部分是主居室和经堂，其他部位则十分简陋，主居室是家庭集体生活的多功能房间，既是餐厅，又能是卧室，还是待人接客的厅堂，房间一般比其他房间大，家具陈设也多于其他房间。
严寒的高原气候、恶劣的生活环境，造就了藏族人民勇敢刚毅的民族性格，也形成了藏族地区独特的雪域文化，藏式家具作为我国传统家具中的一朵奇葩，更是引人注目。
藏式家具装饰纹样博采众长，华丽美观，常见的有龙纹、动物纹、植物纹、雷云纹、几何纹等。
纹样大都与财富和珠宝有关，在描绘技法上富有层次，色彩鲜艳，民间意趣浓厚，有些图案构思大胆藏族的民族风情内容，意象诡谲，极具现代感，而且其表面装饰多数采用金色彩绘图案和雕刻装饰图案。
藏式酒店
藏族风情/ Field of China
图片来源：游向蓝天的鱼
▍拉萨香格里拉大酒店——西藏的云中歌
图片来源：游向蓝天的鱼
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▍拉萨瑞吉度假酒店
藏式民宿
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▍西部牧场/大藏圣地
▍找个地待着
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