幼儿园国学公开课教案.doc

相关热词搜索：国学传统文化课堂课教案国学传统文化手抄报中国国学是传统文化吗国学传统文化宣传画国学经典诵读，弘扬祖国优秀的传统文化，使学生受到中华传统文化的熏陶，传承中华文明，发扬中华文明，提高文化底蕴。培养爱国主义精神，提高学生的文化素养和道德素质，促进学生健康和谐可持续发展。1．提高孩子的注意力、记忆力。充分利用记忆力的黄金时期，让孩子记住中国传统文化中的一些经典，在其记忆力正在发展的时候加以训练，“不求甚解、但求熟背”托班国学经典，使学生的记忆力达到较高的顶峰，注意力更加集中，使学生终生受益。2．了解中华传统文化经典，接受人文精神熏陶。中****学经典即是中华文化中最优秀、最精华、最有价值的典范性著作。通过诵读活动帮助学生了解中华传统文化经典，接受传统文化和人文精神熏陶。长远地默默地变化其气质。3．加强学生思想道德建设。通过“国学经典诵读”教育教给学生做人的道理，提高学生自身修养；在学生心灵中不断地产生潜移默化的作用，渐渐地陶冶其性情，开启其智慧，让经典诵读为孩子的一生提供营养。6、全班齐读。提高学生自身修养；在学生心灵中不断地产生潜移默化的作用，渐渐地陶冶其性情，开启其智慧，让经典诵读为孩子的一生提供营养。

世界上的许多东西都能尽力争取和失而复得，只有时间难以挽留。人的生命只有一次，时间永不回头。诗人以通俗流畅的语言，明白如话的句子劝勉人们要珍惜时间，勿虚度年华，莫荒废光阴。第一单元经典驿站1-1硕鼠（《诗经.魏风》）2、了解《诗经》的大体内容，读背其他相关的反映人民生活和不满情绪的诗歌。课前准备：相关的《诗经》的资料以及与本课有关的《诗经》中的作品。课时安排：一、浏览本册教材的编排，让学生对国学启蒙这门课程的性质有认识，能喜欢本门课程。“硕”是大、肥的意思，直呼奴隶主剥削阶级为贪婪可憎的大老鼠、肥老鼠，不但形象地刻划了剥削者的丑恶面目，而且让人联想到“老鼠”之所以“硕”大的原因，正是贪婪、剥削的程度太大了，从而激起对剥削者的憎恨。从“无食我黍”“我麦”到“我苗”，反映了奴隶们捍卫劳动成果的正义要求，同时也说明了奴隶主的贪得无厌，奴隶们被剥削的深重，举凡一切劳动果实，都被奴隶主所吞没。从“三岁贯汝，莫我肯顾”、“肯德”到“肯劳”，揭露了奴隶主忘恩负义的本性。奴隶们长年的劳动，用自己的血汗养活了奴隶主，而奴隶主却没有丝毫的同情和怜悯，残忍无情，得寸进尺，剥削的程度愈来愈强。“贯”，侍奉。汝，指奴隶主。

“三岁”言其时间之长久，并非确指。“莫我肯顾”，一点也不肯感念我们。从“逝将去汝，适彼乐土”、“乐国”到“乐郊”，则集中表现了奴隶们对自由和幸福的向往，他们幻想着能找到一块理想的国土，摆脱奴隶主的压榨和剥削。“逝”，同誓，表示坚决之意。“适”，到也。“爰得我所”，犹言“乃得到了我们安居的处所”。“直”与“所”意同。全诗最后说，在这块幸福的国土上，“谁之永号”，谁还会再过啼饥号寒的生活呢？人人平等，人人幸福，再也不用哀伤叹息地过日子了。很有点象后世的《桃花源记》所设想的蓝《硕鼠》提出了建立“乐土”“乐国”的美好理想，试图寻找一个没有剥削、没有压迫、人与人平等的社会，这虽然在当时根本不存在也根本不可能达到，但毕竟比《伐檀》单纯的指责前进了一大步，标明奴隶们在长期的反抗斗争中，已逐步清醒了阶级意识，开始有了明确的斗争目标和对未来社会的合理设想，可以看作是早期的“乌托邦”思想的萌芽。原称“诗”或“诗三百”，汉代儒生始称《诗经》。现存的《诗经》是汉朝毛亨所传下来的，所以又叫“毛诗”。据说《诗经》中的诗，当时都是能演唱的歌词。按所配乐曲的性质，可分成风、雅、颂类。“风”包括周南、召南、邶风、庸阝豳风组成，称为十五国风，大部分是黄河流域的民歌，小部分是贵族加工的作品，共160篇。

“雅”包括小雅和大雅，共105“雅”基本上是贵族的作品，只有小雅的一部分来自民间。“颂”包括周颂、鲁颂和商颂，共40篇。颂是宫廷用于祭祀的歌词。一般来说，来自民间的歌谣，生动活泼，而宫廷贵族的诗作，相形《诗经》是中国韵文的源头，是中国诗史的光辉起点。它形式多样：史诗、讽刺诗、叙事诗、恋歌、战歌、颂歌、节令歌以及劳动歌谣样样都有。它内容丰富，对周代社会生活的各个方面，如劳动与爱情、战争与徭役、压迫与反抗、风俗与婚姻、祭祖与宴会，甚至天象、地貌、动物、植物等各个方面都有所反映。可以说，《诗经》是周代社会的一面镜子。而《诗经》的语言是研究公元前11世纪到公元前6世纪汉语概貌的最重要的资料。我国传统文化是我们国家和民族的宝贵财富，它内容丰富、博大精深。我在让传统文化融入语文教学中做了许多尝试：在古诗文教学中走进传统文化；在综合性学习活动与作文教学中凸显传统文化；在课堂教学中传承传统文化，将我们的传统文化寓于语文教学中，让中国传统文化教育绽放美丽。关键词：传承民族传统文化语文教学传统文化（雅文化）是一个民族的性格与精神形成和发展的土壤。世界各国各民族风俗习惯不同，思维方式不同，究其根源就是文化背景不同。

可见，传统文化和一方水土一样是民族的根。华传统文化博大精深，源远流长。她养育了一代又一代的中国人，培养了伟大的中华民族精神。著名学者刘国正认为：“中国语文教育与传统文化如胶似漆，密不可分。”在语文教学中加强传统文化教学分量，将其蕴涵的民族文化和民族精神扎根在学生心灵深处并以次为基础构造自己的精神家园，让他们从早在心底书写出一个堂堂正正顶天立地的“大”写的人，自觉抵制形形色色的精神污染，继承发扬中华民族的优良传统道德和民族精神。这无疑具有前所未有的重大意义。作为语文教师，在教学中传播中华传统文化，利用传统文化知识充实语文课堂，激发学生对传统文化的热爱，是我们义不容辞的责任。那么，怎样让我们的语文课堂盛开传统文化之花呢？对学生进行传统文化教育最基本、最重要的途径就是课程教学。就学科而言，语文课是最有可能融合传统文化的学科，可以通过其教学内容、教学方式的改革，实施传统文化教育。语文课可以设置“传统文化经典研读”之类的活动，既可以提高学生的传统文化素养，又能培养他们的语文研究性学习能力和创新能力，实现传统文化教育与语文能力培养的有机结合。抑或是传统文化教育可以与语文课具体的教学内容相结合，比如结合古代文学作品的教学内容进行传统文化教育，让学生深化对古代文学作品的认识。

在语文教学中，孔子的“己所不欲勿施于人”、李白的“直挂云帆济沧海”、诸葛亮鞠躬尽瘁死而后已、文天祥的“留取丹心照汗青”，这些优美的篇章句段让我们看到了一颗颗赤子之心，看到了中华民族的脊梁。作为教师，我及时抓住文本中传统文化的教学契机，触发学生的情感，丰富学生的精神世界，让优秀的民族文化和精神在学生心中扎根，传承。要将传统文化的教育融入语文教学之中，最重要的是培养学生对传统文化的兴趣。子曰：“知之者不如好之者，好之者不如乐知者。”可见是否“乐学”是极为重要的。所以，教师要经常向学生推荐经典的、民族的、优秀的视听材料，让学生有更多的机会接触多民族、多国家的多元文化，让学生在对经典的了解之中把握传统文化的真谛，在比较、撞击中逐步培养独立思考和判断的能力，与贤哲进行精神的对话、心灵的沟通。 二、营造语文学习的文化氛围，领略民族文化风采，接受人文熏陶 语文本来就是“文化”的载体，是一个人文化水准的外在、 鲜明的标识。因此，文化的精华应该渗透在语文教学的课堂中。 我们要努力构建“创设情景——诵读——提出问题——合作探究 ——课外拓展”的新型语文课堂教学模式，力求语文课多一点文 化气息，让学生在课堂上领略到“文化”应有的甜味与魅力。

兴 趣是最好的老师。因此，语文课堂中的传统文化教育应竭力做到 生动活泼、情趣盎然。在课堂上，我绘声绘色地向同学们讲述、 名人故事、成语故事；利用动感十足的编曲教孩子们演唱《唐诗 三百首》；播放动画吸引学生注意力，让他们直观地了解《弟子规》 《三字经》所蕴含的深刻道理?培养孩子们对中华传统文化浓厚 的兴趣。 我们的语文教学应该注重对学生人文素质的培养，阅读经典文本可以改变人的气质，教会学生学会做人。儒家的厚德载物、刚 正不阿、诚信仁爱、尊师重道，道家的顺应自然、淡泊名利、虚 怀若谷，佛学的宠辱不惊、进退从容、自然清静，这些都值得学 生去学习、体会和进行创造性转化。 学生在课外的时间，能够拥有丰富有益的课外书，对他们的成长与发展是极其重要的。阅读国学经典是一个陶冶学生情操、丰 富学生的情感世界、唤醒心智 与灵魂、促进生命成长的过程。复 兴国学并不是要让孩子盲目的熟背经书，复辟到以前的私塾蒙学 状态，主要的是做好国学的普及工作，保住中华民族的文化之根， 让孩子相应的了解阅读一些传统的文化经典，从所谓的“速读”、 “精读”的阅读方法中走出来，这对于全民族整体的人文素质的 提升也是有利无害的。

高品位的文化环境能为人文素质教育提供广阔的空间。在一个随时随地都能学到新知识、新学问，能意识到一种科学与人文气 息，能获得审美感受的校园中，更能激发学生对传统文化的兴趣。 学校的校园展板上有很多的体现我国传统文化精髓的学生感兴趣 的成语故事、文学典故、文学常识，特别是一些与此有关的奇闻 轶事。在教学楼内的文化墙上处处都有中国传统文化的熏陶，班 级的传统文化氛围和读书特色活动也很特别，能将其内化为学生 做人的基本态度和基本品质。 五、积极上好《国学经典》和《好习惯，好人生》的校本课，丰富传统文化的内容 校领导本着“汇知识之萃，补教材之缺”的学术精神，结合学校及学生实际，制订并编制了校本课程教材。校本课程《国学经 典》的开发收到了一举多得的效果，学生在学习国学经典诵读和 好习惯好人生的过程中，既弘扬了传统民族文化，又培育了爱国 爱乡的热情以及民族自尊、自信、自强的精神；既有助于培养学 生的阅读兴趣，又有助于提高学生的阅读能力；既开阔学生视野， 又有利于提高运用语言文学表情达意的能力搜集、处理信息的能 在《论语》的教学过程中，学生诵读了“知之者不如好之者，好之者不如乐之者。学而时习之，不亦说乎？有朋自远方来，不 亦乐乎？”通过对《论语》内容 《弟子规》被誉为“人生第一步，天下第一规”，全文虽然仅有1080 个字，360 句，却把一个人如何孝敬父母、友爱兄弟、立 身处事、待人接物、修身治学概括得淋漓尽致。

德慧幼儿园以《弟 子规》为本校特色课程，强调幼儿教育的根本是先学做人、后学 做事，也就是先培养德行，后学习知识技能，这完全符合“育人 为本，德育为先”的教育方针。学习践行《弟子规》能奠定孩子 完美人生的基础，有利于学生继承中华民族的优良传统，有助于 培养学生良好的道德观念和行为习惯。所以，我园以科学发展观 为指导，把《弟子规》渗透到课堂教学中，作为我园园本教研的 主要工作。 家庭礼仪：培养学生孝敬父母、体谅父母，关爱爷爷、奶奶、外公、外婆及家中亲人。教育学生孝敬父母要从小事做起,培养学 生的感恩之心。 校园礼仪：培养学生的爱心，爱老师，爱同学，互相关心互相帮助。培养学生的礼貌习惯，每个小朋友见人鞠躬问好，礼貌 友爱。 3.社会礼仪：见长辈鞠躬问好，对不起谢谢等礼貌用语常挂嘴边；教育学生诚实守信，不说假话。 1、学习中国古代的一个礼节——鞠躬。表示尊敬他人、谦虚、诚恳等。 老师示范：双手放在裤线的两旁，低下头同时把腰轻轻的弯下去，正确的姿势看到自己的脚面。手臂自然下垂。有的表示诚意 鞠躬到90 下课时鞠躬说:老师您辛苦了；见到长辈鞠躬问好 放学到家后要说声：妈妈（爸爸、爷爷、奶奶）我回来了 学会和小朋友们礼貌用语：“请大家多多关照”。

“希望大家喜欢我”。“我想和大家做朋友”等。也可让学生自由发挥去想象。 课程提问：让小朋友举手自己来说，对多少个人鞠躬问好，直到养成习惯。 2、培养学生的孝心和感恩之心，比如为母亲盛一碗饭，或者为父亲倒一杯水；帮助家里做一些力所能及的家务。 老师示范：比如：摆放碗筷、擦桌子、扫地、倒垃圾；为父母捶背、按摩。 可以根据情况任选两样来做，擦桌子扫地 为父母捶背 说爸爸妈妈辛苦了 课程提问：让小朋友举手自己来说做了哪些？ 反复强调，直到养成习惯为止。 3、培养学生遵守承诺的品德，“一诺千金”。遵守对他人的承诺，也要遵守自己对自己的承诺。 老师示范：比如答应小朋友们的奖励一定会做到。某某小朋 友答应别的小朋友~~~~~~~~~~~ 比方某某小朋友学习弟子规以后下决心要改掉乱放东西的坏习惯，这些话虽然是没有别人听到，但是也是承诺，是自己对自 己的承诺，同样应该牢牢遵守。 1、《弟子规》学习程度（初步了解？）2、见人主动鞠躬问好。 3、乐意用双语主动招呼熟悉的人,学习使用礼貌用语。4、具有 帮助他人的意识托班国学经典，能在成人的启发下，愿意帮助他人。 5、节日活动中，感知爸爸、妈妈、老师的辛苦和关爱，喜欢周围的小朋友。

3、有初步的责任意识，能关注熟悉的人和弱小的同伴，完成力所能及的任务。 4、愿意 5、能对与自己生活密切相关的人产生认同感、亲切感，能觉察并尊重他人的情绪和 需要。爱父母、教师、长辈。 6、能关注身边老人的身体和需要，愿意帮助老人，为老人做一些力所能及的事情。 7、进一步认识、感知节日活动的由来，初 步了解节日活动的主要习俗，愿意在节日中向周围的人表达自己 的情感。 8、进一步感知中国传统节日，乐意体验民间生活中丰富多彩的民间活动，萌发爱祖国的情感。 2、体验人与人相互交往、合作的重要和快乐，尊重他人的意见和需要 3、形成良好的自我意识、规则意识，学习评价自己和同伴，能够多发现别人的优点 4、学做值日生，愿意为弟弟妹妹、为他人、 为集体做一些力所能及的事 5、在民俗节日活动中，体验节日活动中积淀的尊老敬老、亲情友情、勤劳节俭等丰富的中国传统美德 6、能大胆、清楚的表达自己的想法，认真倾听同伴的讲述，会主动用语言与人交往。 小朋友，家人长辈无时无刻不在关怀着我，我为家人做了多少？记得每天都要做呦！ 附件2：课程评价（效果验收，由教研组长督导完成） 建议抽 查班级，算入绩效（有待商榷）