风水的感应，福善祸淫，皆是物也

所谓天人合一，风水最为有道，风水的感应，感应者，言其天道也。夫天道不言而感应，福善祸淫，皆是物也。谚云：阴地好不如心地好，此善言感应之理也。阴宅风水基础知识力求普及风水知识，哪怕是风水学入门之皮毛，世人了解之，对命运的改造认识有多了一个认识和领悟。

求地的人必须以积德为本，如果其德果厚，天必以吉地应之，以其福荫其子孙也，地之吉亦将以符也。若其恶果盈天，必以凶地报应之，祸其子孙也。盖心者气之主，气者德之符，天未常有心于人，而人之一心一气，感应自相符合。郭氏云：吉凶感应，鬼神及人。祖先的骸骨不可不择地安葬之，但若不修其本，惟末是图，则不累及祖宗者少矣，何况还要福荫其子孙。

阴阳宅总论

祖坟和住宅得地利,就会心想事成,没有地利就会事与愿违.如果墓地凶而宅地吉,子孙有官可做.如果墓地一般而宅地凶,子孙连温饱都成问题.如果墓地宅地都吉利,子孙就荣华富贵.如果墓地宅地都凶,子孙就会流落他乡,断后绝嗣.如此,祖先神灵责怪,地祸接踵而来.住宅与坟墓相望和谐,可得地神与祖神保佑,子孙飞黄腾达,财物不断滚滚来.人靠住宅安身,住宅靠人保护,阴宅荫益子孙后代.

风水原理探求

古往今来诸书万卷，从汉代郭璞的“葬经”发展到今天，无论是阴宅风水还是阳宅风水都离不开一个等边三角形，古书中有这样一段话：“杨公养老看雌雄，天下诸书多不同，先看金龙动不动，次察血脉认来龙，龙分两边阴阳取，水对三叉细认踪，江南来龙望江北，江西来龙望江东”。其中一语：先看金龙动不动，是说看来龙是死龙还是活龙，所为的活龙是形容山脉的走势，起伏顿叠才能聚气藏风，反之若龙脉走势僵硬梗直不能聚气则为死龙。此释其一。古人的双关语对一些搞风水理念的学者是这样认为的，也有一些俗师也是这样认为的。实则不然。金龙者指辰、戌、丑、未。辰为亢金龙，戌为娄金狗，丑为牛金牛，未为鬼金羊。由于二十八宿的运行角度与辰戌丑未相对，故用四金龙形容四大水口。“动不动”是说看水是否归库还是从天干流出。如辛戌同宫，乙辰同宫，癸丑同宫，丁未同宫，水从乙丁辛癸十五度内流出谓之动。故说：“五绝不定位，八败不放流，四库须停储，富贵比石崇”。一些自作聪明的学者们确利用金龙一语，把山脉的走势分成金形、木形、水形、火形、土形。俗师叫做相形，一些书本先生则大做文章，美其名曰：峦头派。“次察血脉认来龙”。

血脉是指水流的走向，“认来龙”。是说要认准水的走向和来龙是不是一卦，如果不是一卦，则为弦关不通窍，丁财两败。书本先生叫做理气。也称作理气派。所以玄空风水一书中注重讲到旺山旺向，提到水确很少说明。地里五决一书中图示以水为重，很少谈到龙脉的走势。如果玄空风水把龙脉和水的流向同时说明，则有很多地方出现问题，书也就没有实用价值了。地理五决一书如果把水的流向和山脉的走势，同时表示出来，更是南辕北辙。由于这些问题的存在，至今不能完善，结果一部分人把风水推向神秘文化。一部份人把风水分成几派。更可笑的是还有人不明其理，把古书中的，江南来龙望江北，江西来龙望江东”。分成了江东卦，江西卦。江南来龙望江北，一语是说：脉从南方离宫入首，背山面水以观山水之交媾处，寻找最佳穴位，从而确定格龙点，和定位线。脉行千里万里，七叉八叉，起伏顿叠，就象一个雄壮的男人，水行九曲回头顾脉，就象一个温柔的女人，穴位是交媾点，格龙分金就是女人的经期。风水是一环套一环，少一个环节就失去了依据。就没有理由说明吉凶祸福。龙分两边阴阳取，自然界中水永远从高处往低处流，水从山脉的两侧流淌，如果水在来脉的左侧，以脉的走向论龙，则为左水右旋，龙脉则为阴龙。如果水在来脉的右侧流淌，为之右水左旋，则为正旋龙。水对三叉细认踪。这是说出了一个等边三角形。我们都知道罗经上有二十四山，二十四山是由十二地支和八个天干再加上四维卦组成的，在玄空风水中一元一运起于坎宫，一元二运起于坤宫，一元三运起于震宫，在十二双山中，坤申同宫，乙辰同宫，壬子同宫。从地支中看是一个申子辰水局。书中说：坤壬乙, 巨门从头出 ,艮丙辛, 位位是破军，巽庚癸, 尽是武曲位, 乾甲丁, 贪狼一路行,其中的艮丙辛，艮与寅同宫，丙与午同宫，辛与戌同宫。是说的火局，巽庚癸，巽巳同宫，庚酉同宫，癸丑同宫，是说的金局。乾甲丁，乾亥同宫，甲卯同宫，丁未同宫，是说的木局。可见无论是三合还是玄空风水都是在一个等边三角形中。

可能有人会问：上元甲子是一个等边三角形，中元甲子和下元甲子为什么不是个等边三角形呢？我们都知道一年是三百六十五天之多少，在六年中，如果用时间计算则多出半年之多，三个甲子则正好多出两年。故而玄空风水把二十年规定成一个元运。把上元甲子多出的流年推向中元甲子，把上元甲子和中元甲子多出的流年加在一起，推向下元甲子，则下元甲子和中元甲子脱离了等边三角形。我们每人手里用的罗经最外圈都有分金三百六十度，是一个直径园。应用中每天行一度实用风水知识原理，然而一年确有三百六十五天之多少，多余的推向闰月年里。从上边的分析我们发现改变一个等边三角形就改变了一个直径园。这也就是我们现代人用高科枝手段发现的，地球不是一个正园周体。然而天体不是运行在一个直径园里。故而干支循环不息，节气确有深浅进退。玄空风水六十年回归一个等边三角形。应用中使用罗经交冬至则进实用风水知识原理，交夏至则退。才能天人合一，与理悠悠。

阴宅风水基础知识

1、三合九星水法：

乾甲离壬寅戌山时，在二十四山 坤、壬、乙上起贪狼；

坤乙坎癸辰申山时，在二十四山 艮、丙、辛上起贪狼；

艮丙震庚亥未山时，在二十四山 巽、庚、癸上起贪狼；

巽辛兑丁巳丑山时，在二十四山 乾、甲、癸上起贪狼；

（其顺续为：贪 巨 禄 文 辅 武 破 廉 《红色为吉星》）

目的：看来去水的吉凶，（水在吉字上是吉水，在凶字上是凶水）！

2、水出辰，左水到右，问：一般立哪几个向合适?

答：这是申子辰水局（辛壬会而聚辰），地理五诀云：水出辰（叫水入库），左水到右，立正旺向和自旺向：

1、旺龙时，立正旺向：

壬的长生在申，所以帝旺在壬子，即立壬子向：午山子向和丙山壬向。

（1）午山子向：

因为：乙为坤的纳甲，坤的洛书数是1,单数为阳,所以乙为阳去水，辰为坎的纳甲，坎为7，单数阳，辰为阳去水。又因为壬是离的纳甲，离为3，单数为阳，即壬阳来水。因为：子为坎的纳甲，坎为阳，故 子为阳向。根据：“阳水、阳向→阴去水”，不符水法要求。

立向时：立子向兼壬2度（为借禄）。坐丙午向丙子。坐财向财；坐张7向危4。

玄空风水学认为：8运午山子向：双星会座，生气到向，吉凶各半。尽量不用，别无选择时用替卦！

（2）丙山壬向：

前已说明壬为阳，即阳向，根据阳水、阳向→阴去水，也不符合水法要求，

立向：立壬向兼子2.5度，（为迎禄）即坐张16向危13。坐辛巳向辛亥。

玄空风水学云：8运丙山壬向：双星到向，次运入囚，大凶。尽量不用，别无选择时用替卦！

（3）分析：①地理五诀认为：此向名为三合联珠贵无价杨公救贫进神生来会旺水法；“玉带缠腰”金城水法。大富大贵，忠孝贤良，男聪女秀，夫妇齐眉，房房相似。发福绵远，“申子辰，坤壬乙。文曲从头出”，既此是也。

2、立自旺向：

水的长生在申，帝旺在子 水的帝旺壬子顺转90°，在水的“死”上， 叫“化死为旺”自旺向，

立甲卯向：即：坐庚向甲和坐酉向卯。

（1）坐庚向甲，甲是乾的纳甲，

乾为9为阳 即甲阳向。乙辰为阳去水，阳向→阳去水，不符合水法要求。

立向时，立甲向兼卯2.5度（为迎禄），罗盘上坐毕3向尾1°（财）。 坐庚申向庚寅

玄空风水学云：八运双星会向人丁不旺。尽量不用，别无选择时用替卦！

（2）坐酉向卯，卯是震的纳甲，震为8，双为阴。阴向→阳去水，符合水法。立卯向兼甲2.8分（为借禄），坐丁酉向丁卯（坐昴5°向房3°）

玄空风水学云：八运双星会坐。尽量不用，别无选择时用替卦！

（3）地理五诀云： 此为借库消水自旺向。 合“惟有衰方可去来”杨公救贫进神水法，发富发贵、寿高丁旺，若艮水来朝，合"三吉六秀向水法"。（待续）

五鬼运财局

秘法是堪舆中千金不传之秘法，“葬乘生气”五鬼运财是得天地之生气之法能立即添丁聚财、进贵、福兽绵远。

口诀：龙寻对宫起贪狼 贪巨文辅武破廉

向上起辅武破廉贪巨禄文

离 巽 坤 兑 乾 艮 坎 震

龙上向上的巨都在一个位上，龙上的廉在向上，向上的廉在龙上，这叫五鬼运财局，

简单总结一句话：下一龙向三变巨。（解释：龙的下一爻变后是向，龙的三爻全变是巨门。开门或放水）

八个长生：

四阳长生：甲的长生在亥，丙的长生在寅，

庚的长生在巳，壬的长生在申,

四阴长生：乙的长生在午，丁的长生在酉,

辛的长生在子，癸的长生在卯

龙上 八砂：（也叫向上八砂）

坎龙坤兔震山猴、巽鸡乾马兑蛇，艮虎离猪为煞曜、宅基缝之一旦休。

正生向的作用

名"三方吊照"正生向。符合进神救贫水法，旺去迎生，富贵之期骤至。"玉带缠腰"金城水法，书云：十四进神家业兴，主妻贤子孝，五福满门，富贵双全，房分均匀。书云：“生与旺而同归，人共财而咸吉。”

正旺向的作用：

地理五诀云：三合珠联贵无价，符合杨公救贫进神生来会旺水法，"玉带缠腰"金城水法，大富大贵，忠孝贤良，男女寿高，房房相似，发福锦达。若得旺山肥满，旺水朝聚，富比石崇。

水局旺向：申子辰、坤壬乙，文曲从头出，既是此也

木局旺向：书云：亥卯未，乾甲丁贪狼一路行。即此向。

十二地支掌禄的位置

甲禄在寅，乙禄在卯，丙禄在巳，丁禄在午，庚禄在申，辛禄在酉，癸禄在亥。

阴宅风水与人的关系

要想知道阴宅风水与人的关系首先要知道死人是怎样影响到活人的，俗话说入土为安，确说不清楚为什么入土为安的道理。人死之后尸骨被埋在土里，被土壤充份分解，如果血尸入土大约要在三个春秋血肉才能腐烂，完全与骨骼分离。一些俗师常说人死之后不过三年是不能挪坟实出此因。时值今日一些俗师对于火化后的骨灰也常说要三年后才能入土。实为可笑。被土壤分解后的尸骨会转化成一种物质，这种物质通过四季寒暑，地气和空气的升降带出地表面。祢留在自然界中，无处不有，人之所以能生存大体上靠三大因素，一、是食品，二、是水，三、是空气。我们活着的人大约每天都要从空气中吸纳到百分之三十的物质来维持生命，是你家祖先的尸骨被土壤分解后所转化成的物质，你家的后人就吸纳，不是你家祖先的尸骨被土壤分解后所转化成的物质，你吸到体内后就排斥。在自然界中有许许多多的物质随着空气的流转，经过几道轮回才能慢慢的消失。有一个学员在一次风水课中提到一个问题，说：坟地离家远近有什么区别？我在这里也顺便做一个正确的答复。我们都知道地球是个运动体，我们每天看到的云层是包在地球表面的一个大气层。这个大气层与地球每时每刻都是在一定的规律中运动。在地球与大气层中间所有的物质都随着地球与大气层的运动而运动。

交冬至后地气开始上升，天气一天天变暧，交夏至后阳气下降，天气一天天变冷，经过这样的一升一降，一呼一吸的温度变化，自然界中的一切植物动物才得以生生不息，物质也是一样，在这一呼一吸的温度变化中，改变其原来的结构，只有改变其原来的结构才能通过寒暑的交替，被地气带出地表面，随着大气层和地球的运动遍布在自然界中，无论离人住的地方有多远，都会有这种物质的存在。所以人的居住地离坟的远近没有关系。但是这些被土壤分解后的物质的浓度会直接影响到后人，我举一个现实中的例子，一位熟师经常自吹自擂，我择的地风水如何的好，我挪的坟不到一年他家的人就发了大财。真是叫人哭笑不得。就连这位地师自己都不知道丧家后人发财的原因，又如何能选择好的风水宝地呢？我在前边讲过，即使是血尸入土，也需三年的时间才能被土壤充分分解，况且现在多数都是火化后的骨灰呢？这位可笑的地师又怎么会知道原来的旧坟是个风水宝地呢？其实挪坟后三年内出现的吉凶，与新选的坟地不发生任何关系。如果挪坟后短期内出现了凶事，只能说明原来的坟地就是个凶地。如果挪坟后短期内出现的吉事，只能说明原来的坟地是个风水宝地。这是因为破土后，尸骨被土壤分解后所转化的物质浓度更高，在现场的后代子孙更容易吸纳。新选的坟地尸骨接受土壤的分解时间短，还没有通过阴阳气的温度变化而改变原来的结构，又如何能影响到后人的吉凶祸福呢？一些俗师不能对这些问题做出正确的解释，更不知道该如何向丧家说明，最后只有推向神秘文化。这是我们一个风水工作者不该做的事啊。