梳理紫极宫的历史变迁情况，折射出宁波道教文化基础

浙江万里学院学报浙江万里学院学报浙江万里学院学报２０１4 年 1 月······近现代宁波道教宫观的历史变迁———以紫极宫为例王巧玲（浙江万里学院， 浙江 宁波）摘 要： 宁波古代曾宫观林立，许多宫观屡毁屡建，延绵不绝，但近现代许多宫观被废弃或改作他用，堙没不存。 紫极宫是宁波的一座重要宫观，它建立时间早，持续时间长，道教地位显赫，基本上贯穿了宁波道教发展的始终。 梳理紫极宫的历史变迁情况，能够折射出宁波道教宫观整体的历史变迁轨迹，也能为当今宁波道教文化的弘扬提供必要的历史文化基础。关 键 词： 紫极宫； 冲虚观； 宁波； 道教中图分类号： B958文献标识码： Ａ文章编号： １６７１－２２５０ （２０１4 ）０1-0068-07收稿日期： 2013-11-07基金项目： 浙江省教育厅科研项目“道教文化传播的现状与对策研究”（编号：）；浙江省社科规划重点项目“近现代道教研究”（编号：）。作者简介： 王巧玲（1979-），女，山东烟台人，浙江万里学院文化与传播学院讲师中国道家虚灵宫在哪里建的，哲学博士，研究方向：道家道教。宁波拥有非常灿烂辉煌的道教文化，四明地区的道教活动曾经非常兴盛，这一方面是因为四明山脉的众多洞天福地吸引了无数的道教徒聚居修炼中国道家虚灵宫在哪里建的，其中不乏葛洪、徐可复等著名道士，无形中扩大了四明地区道教的影响力；另一方面还因为唐宋时期统治者对道教的扶持，使得宁波地区道观林立，为道教信众开展道教活动奠定了良好的基础。

宁波春秋时为越国地，战国中期以后为楚国辖地。 旧时鄞县不单指今鄞州区，范围较广，今宁波鄞州区、海曙区、江东区及江北区城市部分，都是旧鄞县辖境，而象山、余姚、慈溪等地，也属于宁波。 因此，整个宁波地区的道教宫观情况大致是：公元 738 年（开元二十六年）朝廷置开元宫于鄞县治东南，为宁波道观之始。 公元 743 年（天宝二年）建紫极宫，祀老子，后改冲虚观，其故址在县东南泰和坊东，宁波道教开始逐渐兴盛。 公元 749 年（天宝八年）慈溪县城东南三里建清道观，848 年（大中二年）象山县城东建蓬莱观，祀徐福。 宋时，道观增加，鄞县寿圣观、蓬莱观、灵顺宫，云涛观、报德观、大宝宫、明真观、福顺观、旌德观、悟真观、太清宫等，其中望春蓬莱观置道藏，藏经 5481 卷。此外，尚有象山栖霞观、慈溪崇仁观、万寿观，镇海渊德观，奉化元真观、真道院，余姚有圣祖观、恩真观、三清观等。 元代新建道观，鄞县有圣德观、紫虚观、回真道院、明霞观、紫霞仙馆、佑圣观等 17 所，象山爵溪建道院，后扩建名为大瀛海道院，宁海仙源观，奉化福德道院、元元道观，慈溪大蓬山道院等。 迄明，道教渐趋衰落，宁波道观新增少。 清代鄞县新建仅蓬莱宫、宁德观、宁海薛岙孤山古院。

1875 年至 1908 年（清光绪间），宁波地区尚存道教宫观 56 所，鄞县 18 所，余姚 9 所，慈溪 6 所，镇海 6 所，奉化 9 所，宁海3 所，象山 5 所。1950 年，老市区仅道教宫观 7 处，1990 年，宁波全市无道观。近年来，许多宫观陆续重修重建，但大多已非原来宫观。道教宫观是开展道教活动的重要载体，宫观的数量也是衡量道教兴衰的一个重要依据，据浙江省档案馆中收藏的 1952 年浙江省民政厅统计的《佛教僧尼道士统计表》（见下表）。Ｊｏｕｒｎａｌ ｏｆ Ｚｈｅｊｉａｎｇ Ｗａｎｌｉ ＵｎｉｖｅｒｓｉｔｙＪｏｕｒｎａｌ ｏｆ Ｚｈｅｊｉａｎｇ Ｗａｎｌｉ Ｕｎｉｖｅｒｓｉｔｙ第 ２３ 卷 第 6 期第 ２7 卷 第 1 期Ｖｏ１．２３ Ｎｏ．6Ｖｏ１．２7 Ｎｏ．1２０１０ 年 11 月 ２０１０ ２０１4２０１4 年 1 月68