强浩：儒家文化对于教育从业者的指导意义是什么？

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师训君评

儒家文化对于教育从业者的指导意义是什么？如何运用儒学在教书育人时激励学生？儒家思想是否让国人丧失狼性？儒家的传统价值观与现代商业社会价值观是否有冲突？

5月4日师训讲堂，强浩老师在与陈庄老师的访谈环节中，根据现场和留言上墙的提问，回答了老师们关心的上述问题。

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问1：在我们民族过去的数千年文化之中，我们可以找到许多对儒家文化进行打压的例子，比如秦始皇焚书坑儒。然而儒家文化依然深深地扎根在中国及中国人的生命当中，它的生命力为什么会这么顽强？

强浩：秦始皇焚书坑儒时是以法家取代儒家，但不成功；汉武帝“罢黜百家，独尊儒术”其实是儒法合一，或者说外儒内法，无论如何在此之后儒家文化便开始在诸子学说中一枝独秀。后来儒家也受到过佛道和西方文明的冲击，但无论如何打压，儒家在正确性和相关性上都是最适合我们的：

从正确性来说，儒家文化讲究中正、不出偏，又讲究人己合一，把他人的利益和自己的利益统一起来。相反，杨朱是纯粹的利己主义，墨子是纯粹的利他主义，孟子批评他们是“无君”、“无父”。儒家特别看重“仁”字，从这个字入手我们可以概括出一句话叫“大家好才是真的好”，所以说儒家文化它本身的教义，正确程度就很高。

从相关性来说，儒家愿意并且擅长与政权合作（是改造政权而非一味迎合）。在这方面，无论是佛教还是道家，都很难做到。回眸历史，我们可以看到有三武一宗灭佛，因为佛教过分占用社会资源；有宋徽宗过分信仰道教，无所作为而亡国；有明代君主大多数为道教信徒，同样也不能算是一个好君主等等。根本原因就在于佛、道两教的教义难以融入政权，如果由佛、道执政中国有什么佛家儒家思想，出偏的可能性非常大，在国家治理的实际操作上就很可能走向极端。但儒家不同，它能充分运用合作机制，秉承教义与政权共存的理念。因此，儒家的生命力会如此顽强。

问2：孔子之后有孟子，他提到了人性本善，同时期的荀子又提到了人性本恶。我们作为教师，应如何理解这句话？又如何理解在教书育人时激励学生？

强浩：孟子讲性善，荀子讲性恶，看上去截然相反，其实万变不离其宗，这是一个硬币的两面。

到了宋儒那里，由朱熹作了一个划分，他把人性分为义理之性和气质之性：义理之性表示人出生时是秉着天理而生的，它是本善的；气质之性则是每一个人与生俱来的动物天性，人因此而会作出不理性的行为，它是本恶的。

孟子讲的就是义理之性，或者说善的可能性，这个可能性具体表现为“四端”——恻隐之心、辞让之心、是非之心、羞恶之心。所以性善论讲的就是要把这一可能性发挥到极致，这就是“君子无所不用其极”。

相对的中国有什么佛家儒家思想，荀子讲的就是气质之性，他有一句话叫做化性起伪。气质之性虽然不好，但“伪”这个字值得我们思索。“伪”字左边一个人右边一个为，所以组合起来就是人为。虽然“伪”也有“虚伪”的意思，但从另一个角度来说，一个人可以通过后天的努力来改变自己的本性。哪怕原本一个很坏的人天天装作好人，装作对别人特别特别好，而且一辈子都在装，最后这个人会化性起伪，这个叫做少成若天性，习惯成自然。荀子更讲究的是后天的”习”。

所以这两种观点在我们新东方老师的教学中都是值得去借鉴的。

访谈主持陈庄老师

问3：我们现代有一种说法，认为儒家思想让中国人丧失了狼性，你怎么看这个问题？

强浩：这个问题特别好。

首先讲一下，大家可能对儒家思想有一些误解，会把中国文化中一些不好的元素都归结到儒家文化上去。就好比基督教也发起过十字军东征，但我们不能把十字军东征归为基督教的问题，而是当时的政权（包括王权和教会）在利用宗教狂热为自己谋利。从本质上看，基督教主张的是博爱精神，它是不会参与到打打杀杀中去的。因此，其实是政权和人的私欲左右了其思想和行动的发生。

然后来回应一下中国人缺少狼性这个问题，仅代表个人观点。中国文化有两种“勇”，分别是“血气之勇”和“义理之勇”，狼性更加类似前者。

我认为缺少狼性原因有二：

其一，是因为中国过早地进入了大一统社会，且一直以“大一统”格局为主。《韩非子》讲“儒以文乱法，侠以武犯禁”，在强调稳定的大一统社会中，老百姓的“血气之勇”并不是一件值得称耀的事。

其二，汉朝有一个大儒叫公孙弘，他虽然被评价为趋炎附势之士，但他是中国历史上第一个拜相封侯的人。在公孙弘以前，都是封候拜相，只有通过打仗获得军功之后，将领才能获封爵位，只有获封爵位之后才可以做宰相。而公孙弘本为布衣，只是个文人，他是先拜相，再封侯，这也成为了后来汉代宰相的通例。自汉代开始，中国文化就走上了文治之路，强调“崇文抑武”，推崇“义理之勇”。

所以中国文化自汉代以后对“血气之勇”都是不够关注的。但文治有文治的好处，我们不能让儒家来背这个黑锅。

问4：在现代商业社会中，如果一些商业理念和儒家的思想、价值观产生冲突的时候，我们该如何处理？

强浩：我回答三句话吧。

第一句话来自孟子，叫做“先义后利”。

第二句话，叫“坚持理想，顺便赚钱”。

第三句话来自俞老师的，叫“做正确的事”。

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*本文由上海新东方学校供稿。

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