道教宣扬的是肉体成仙，这真好比一部二十四史

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神仙是否有，是否能修成，这真好比一部二十四史，叫人不知从何说起。首先是神仙是否存在的问题，道教里把那些先天存在的主宰，称作神；而人通过修炼而达到长生境界的称为仙。

早期道教宣扬的是肉体成仙，即肉体的不老不死，自从内丹修炼出现以后，道教追求的则是元神不死了。道教追求的肉体长生乃变为元神的长存。

张伯端《悟真篇》序文里说“长生不过是吸引人学道的说法，而人不死的只有元神。”

那么肉体是否能够长生呢？

我觉得活个千把岁，应该是没有问题的。举个例子，一支蜡烛，正常情况下能燃烧两个小时，如果蜡烛是点在风口的话，那么最多只能燃烧一个小时左右。若是我们能给蜡烛加一个玻璃罩，把灯芯改细一些的话，那么蜡烛的燃烧时间就会增加不少。如果我们还知道添油的话，那岂不是可以燃烧更久么？（南宗栽接之术中国道家内丹，就是由老树栽接的理论而来，使老年人的寿命能大大延长。明朝《寿世保元》载有神仙接命术。）

其实人也是一个道理，我们的脏腑每时每刻都不停的工作，没有休息的时候，所以年深日久，不免有所损耗。所喜人体不同于机器，人体有强大的修复功能，所以只要我们能按照自然规律生活，基本上不会有什么太大的消耗，大多能全其天命（也就是一百二十岁）。人的基本寿命为一百二十岁，最早是《黄帝内经》中提出的，近代才被西方所认可，并且科学家更进一步认为人如果摄生有方的话，活一百五十岁完全没有问题。

人之所以会有老病，是因为我们每天补充的不如消耗的多，如此积累，埋下许多病根，时间一长人也就慢慢的老化。如果我们能预先防范，并且通过服食来补充精气，导引以疏通经络，起码可以达到长寿的目的。

按照细胞代谢的规律，我们活到二十岁的时候，其实上下所有细胞都已经不是出生时候的了。活到六十岁的话，我们已经用了三个全新的肉体。若是能一直保持人身的代谢正常，那就可以做到长生不死。

但是道教的仙人尚且不止于不死， 道教认为人通过一定的修炼，可以做到与道合真，隐现自在，出有入无，变化随心。魏晋时期肉体追求长生，所以葛洪的手段是通过服食金丹以坚固肉体，但是由于对于仙人的定义改变，所以道教的修炼方术也改为精气神的修炼。

内丹就是一整套的开发人体潜能，以达到与道合真境界的巨大工程。道教认为人身是个小宇宙，而人的出生便是宇宙演化的重复，是一个由太极分为八卦，先天变为后天的过程，而内丹修炼乃是要由后天返还到先天境界。

神仙可学论

内丹修炼借鉴了外丹的术语，以人身特殊部位作鼎炉，精气神为药物，以神气为火候，“以火炼药而成丹，即以神御气而成道也。”其实精气神，本来就是一个太极分化而来，试想自己在母体内刚刚结胎的时候，哪里有什么精气神的说法？正因为精气神本是一物所化，所以三者是互相影响，而又能相互转化的。这点在道经中能找到很多证据，如“精合其气，气合其神。”“神依形生，精依气盈。”（《心印经》）“养生至慎房中急，何为急作令神泣？”（《黄庭经》）

根据现代科学理论，组成宇宙的三大元素是物质、能量、信息，三者正好对应人身的精气神。物理学认为物质、能量、信息，三者是能互相转化的，在同一个系统内，自然也是能相互影响的。现代科学表明观察宇宙的人和宇宙其实是同一个系统，也就是说人与宇宙是一元的。也就是说人通过修炼返回宇宙，与道合真在理论上讲，也是符合物理学原理的。

丹家修炼最关键的就是先天真一之气，此气能够分判乾坤，生天生地，是元始祖气，又称作道气。如果修炼之人能够摄召此气入身中，则能改变体质，重获新生，炼阴成阳。按照丹经的记载，元始祖气大约有这些功效。

第一、可以补益人体，所谓“形不足者，补之以气”，又因为祖气是父母生人之气，所以也有续命的作用。丹经说“当思我命从何而来中国道家内丹，若云父母之精气，则父母之精气，必可延命”。

第二、改变体质，祖气为纯阳之气，阳气入体，通过烧炼熏蒸达于四肢脏腑，则能够改变体质，返老还童。

第三、沟通先天，因为祖气是元始先天之气，人只有摄召此气入身，才能打通先天与后天的门径，从虚空世界要宝，并且使自己的生理节律与宇宙节律共振，逐渐恢复到先天的仙人境界。

胡孚琛教授的《道学通论》中对于道教的内丹修炼原理，做了详细论述，认为与近代物理学研究成果相呼应。现摘录几条如下，各位可以参考。

1、生命的载体是气，这是一种极为精细有序的超微能量结构。

2、物质、能量、信息在零点的真空状态是统一的。三者在真空状态下不但可以相互转化，而且意识场在向外发射时也可以被相应频率的实体接收到。

3、生命的诞生需要有序化，即信息量的增长，同时又要不断富集能量，生命离不开秩序，也离不开能量，有生命就有能量。

4、宇宙的时空不仅是多元的，而且是多层次的。一个大宇宙包括很多小宇宙，每个小宇宙也会各有自己的智能生命，也会创造自己的生态文明。蛋白质绝不是生命的唯一形式，各种类型的生命和各种宇宙文明反映出来的世界都有自己不同的模式。

5、人类的进化目的还在于提高自己的道德水准并开发自己的人体潜能和心灵潜能，向高次元时空的宇宙迈进。物系生命和灵系生命都是进化的产物，并不断提高自己的修持境界和灵性，由低次元时空向高次元时空进化。直到进入道的境界，则是无限次元的时空，人就进化成仙了。

6、宇宙的实相是虚实相间、隐现交替的，灵系生命、灵体、灵界是和现实世界纵横交错的。

胡孚琛教授用现代科学论证了灵界的存在、神仙的实有，神仙可学的观点。并且认为内丹学开发人体潜能要作为一个重要课题加以研究，其成果对于人类将有巨大的功德。

中国的内丹学成为沟通东西方的桥梁，我们也相信人类通过一定的修炼能够成为与道合真的仙人。神仙实有，神仙可学，这个论点无论从中国传统哲学还是从现今的科学来讲，都是成立的。

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