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风水堂:山地剥卦的技巧与方法

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卦辞

剥。不利有攸往。

剥卦。不适宜有所前往。

占到剥卦时,要知道不宜行动,先稳住再说。剥卦是十二个消息卦之一,一个阳爻在上九,底下五个都是阴爻,当然令人心生警惕。因为爻是由下往上运动,接下来就要到六爻皆阴的坤卦,本身不能平衡,马上又要陷入新的循环了。

山地剥卦,下坤上艮,《序卦传》说:“致饰,然后亨则尽矣,故受之以剥。剥者,剥也。”从噬嗑卦咬断而合;接着是贲卦,以文化装饰,整个社会呈现有礼的状态,非常文雅;然后亨走到尽头,就要剥蚀了,因为物极必反。

剥卦是五阴一阳的局面,《易经》以阳爻为君子,阴爻为小人,所以“不利有攸往”,以免陷入困境,因为再往前走,阳爻就全部不见了。

彖传

《彖》曰:“剥,剥也。柔变刚也。不利有攸往,小人长也。顺而止之,观象也。君子尚消息盈虚,天行也。”

《象传》说:剥卦,就是剥蚀的意思。柔顺者要改变刚强者。不适宜有所前往,因为小人的力量在增长。顺着时势停止下来,是观察卦象的结果。君子重视消退、生长、满盈、虚损的现象,因为那是天的运行法则。

下卦是坤,代表顺;上卦是艮,代表止,顺着时势而停止,就是剥卦的意思。天道无关乎个人好恶,了解之后就要懂得出处进退,行止得宜。

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象传

《象》曰:“山附于地,剥。上以厚下安宅。”

《象传》说:山依附于大地之上,这就是剥卦。上位者由此领悟,要厚待下民,稳固根基。

在剥卦里下面的地代表百姓,上面的山代表统治者,山过于高耸,与地距离太远,这就是剥,代表危险。所以应厚待下民、稳固根基,这是古代政治方面的考虑。上与下相对,宅是根基。

爻辞

初六。剥床以足,蔑贞,凶。

《象》曰:“剥床以足,以灭下也。”

初六。剥蚀床脚,除去正固,有凶祸。

《象传》说:剥蚀床脚,是要消灭底部。

“蔑”是除去,“蔑贞”就是除去正固,有凶祸,这时不能可有所行动。

剥卦是阴爻驱逐阳爻,以邪胜正,是为蔑贞;从底部开始受到剥蚀,所以是凶,六二也是凶,到六四仍是凶,一个卦六爻有三个凶,可见此卦并不好。

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六二。剥床以辨,蔑贞,凶。

《象》曰:“剥床以辨,未有与也。”

六二。剥蚀床腿,除去正固,有凶祸。

《象传》说:剥蚀床腿,是因为没有相应的支持。

六二剥蚀床腿,“辨”是分开上下,下面是床脚,上面是床的本身如何爻六十四卦,中间就是床腿,代表床支撑的部分。六二与六五不应,又距离主爻上九很远,所以没有依靠。剥卦一阳五阴,主爻自然是唯一的阳爻上九,距离上九越远,越没有办法得到支持,但六三例个,因为和上九相应。

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六三。剥之,无咎。

《象》曰:“剥之无咎,失上下也。”

六三。剥蚀它,没有灾难。

《象传》说:剥蚀它而没有灾难,是因为离开了上下的小人。

初六、六二和六四都是凶,六三无咎,因为它与上九正应。六三位在五个阴爻中间,失去上下,离开它们和上九正应,可以避免剥卦带来的凶险。事实上六三阴爻在刚位,本身位置也不是很理想,但是在剥卦里面越低调越好,所以反而无咎。而六二、六四都是正位,代表正好应了剥卦,反而不佳。

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六四。剥床以肤,凶。

《象》曰:“剥床以肤,切近灾也。”

六四。剥蚀床席,有凶祸。

《象传》说:剥蚀床席,迫近灾难了。

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六四在上卦艮中,如噬嗑卦所云“艮有肤意”。就床来说,“肤”是指床席,人坐卧在床的时候,直接触及床席,所以说“切近灾也”。

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六五。贯鱼。以宫人宠,无不利。

《象》曰:“以宫人宠,终无尤也。”

六五。连成一串鱼。以宫人身份获得宠爱,没有不利。

《象传》说:以宫人身份获得宠爱,终究没有人会责怪。

鱼在水中,水中是寒的,所以鱼代表阴爻,这是《易经》常用的比喻。相反,羊代表阳爻,这是取其发音。六五的底下,确似一串鱼,代表宫中的服务人员,称为“宫人”。六五是国君的位置,往下看,准备伺候皇帝的宫人排列整齐,如同贯鱼,亦即天下都是听话的人,都处在服从的状态,所以没有什么不利的事情。剥卦至此,小人大胜,若小人安其位与守其分,如宫人鱼贯受宠,则可化险为夷。六五前面是上九,艮为止,也合乎“顺而止”的原则。《易经》常常会提到,一个人只要了解自己的角色,能够安分知足,就不会有差错,六五便把这个像表现出来。

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上九。硕果不食,君子得舆,小人剥庐。

《象》曰:“君子得舆,民所载也。小人剥庐,终不可用也。”

上九。硕大的果子没有人吃。君子将获得车马,小人将剥除屋宇。

《象传》说:君子将获得车马,是因为受到百姓拥戴。小人将剥除屋宇,是因为终究是行不通的。

“硕果”二字,一方面是说唯一的阳爻有如硕果仅存,另一方面指上九是刚爻,又在艮卦中,艮为果蓏,就是结实累累的样子。下卦坤是大舆,上九底下五个阴爻,所以君子获得大的车子,受到成拥戴。《象传》说“民所载也”,“载”就是拥戴。“小人剥庐”,就全卦来看,上九有如屋宇之顶,即将被阴爻掀掉。同样一个爻,两个相反的意思,所以占到这个爻,吉凶是以君子小人来判断的。要看所问的是大人的事,还是小人(百姓、小孩)的事如何爻六十四卦,前者为吉,而后者凶。

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