万世开太平八字算命可不可靠——从逻辑后承谈起

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八字算命可不可靠

——从逻辑后承谈起

叶子萱

厦门大学 人文学院

对于 “八字算命可不可靠”可以从中国哲学儒家角度探讨，可以从文化层面深入，也可以从心理学角度研究等等。不同的角度，不同的领域会对“八字算命”有不同的认知，在这里我们考虑是从逻辑学角度，主要是从逻辑哲学上的“逻辑后承”来探讨，从“八字算命'所给的种种前提中，是否能推断出“命”是如此，“命”就是这样。从逻辑学角度看，主要是提供理性思维依据，更为理性地正确看待“命“，看待风生水起的“算命”社会现象，从而在现实生活中更好地把握自己。所以，首先，从逻辑角度入手，要谈论“八字算命可不可靠”的逻辑供理论依据：一是逻辑后承，一是逻辑后承的特征。在了解逻辑后承及其特征之后，再对“算命”，“八字算命”是什么，“八字算命”对“命”怎样提供和提供了什么前提？最后在逻辑后承的特征保真性，必然性以及相关性独立性的比对中算命排八字错误，推导出论文结论。

一、逻辑后承

逻辑是研究推理及其有效性的学科，主要在于提供区分有效推理与无效推理的标准。“推理有两种含义，一是指根据某些规则从一些语句得出一个或一些语句的思维过程和思维活动，在这种意义上常用“推出”，“导出”等。二是指上述思维过程或活动的语言载体，通常由一组语句构成，其中被得出的语句叫做结论，作为得出结论之根据和理由的语句叫做 “前提”。”,那么，在“推理”的第二种含义中“前提”和“结论”之间的关系怎样？什么是逻辑后承？以及逻辑后承的特征有哪些？

1、逻辑后承

从“推理的两种含义”中可以看出，推理既可以理解为动词，也可以理解为名词。当它被理解为名词时，即：“思维过程或活动的语言载体，通常由一组语句构成，其中被得出的语句叫做结论，作为得出结论之根据和理由的语句叫做前提”。

在逻辑中，一般可以从语法和语义两个角度研究分析，对后承关系也可以从这两个角度。语法角度研究后承，称为“语法后承”，即是“在逻辑中，从一个公式集根据某个系统的变形规则得到的公式叫做该公式集得“语法后承。设F是某个演绎的一组前提的集合，A是该演绎的结论，通常用F├A表示A是F的语法后承”。语义角度研究后承，称为“语义后承”，也简单地叫做“逻辑后承”，所以，在逻辑中，后承更多地表示“语义后承”；而本篇文章也主要采用“语义后承”的概念。波尔察诺、塔斯基等人对语义后承概念作了仔细研究。“设F是一个公式集，A是一个语句，如果F中的每一个语句为真，A必定为真，则A是F的语义后承，通常用F╞A表示。”

2、逻辑后承特征

简单而言，所谓“逻辑后承”就是“结论的真从前提的真推导而来。”那么，从前提和结论之间，以及从前提的真和结论的真之间，可以看出一个合适的推理理论究竟应该满足哪些要求呢？推理和后承关系究竟具有哪些特征？

首先，一个正确有效的推理必须确保从真的前提推出真的结论，这对于有效推理式最起码的要求。其次，对于现实中的推论而言，仅仅“确保从真的前提推出真的结论”是不够的，还应该使“前提和结论之间存在的必然的联系”，使得前提真而结论假是不可能的。再次，推理的前提和结论之间必须有意义和内容上的关联，以及两个语句之间是否存在推理关系与这两个语句所具有的任何性质无关。综上所述，推理和后承关系应具有的特征：保真性，必然性，相干性，和独立性。

以上便是对逻辑后承的理解。基于对逻辑后承的理解，接下来需要阐述“八字算命”对“命”怎样提供依据，以及可以提供怎样的依据？和“八字算命”和“逻辑后承”的关系如何？

二、“八字算命”与逻辑后承1、“算命”与“八字算命”

“算命”是一种民间活动。这种民间活动，西方有，中国也有。西方主要根植西方灵魂学说。而在中国主要根植于儒家学“命”的观点及儒家某种命的宿命论性质。对于“八字算命”是否是一种民间民信活动，应正确看待。一是看其生根的文化算命排八字错误，二是个人对于命运的认识。从文化上，中国五千年的文明，有着强大的儒家思想根基；儒家思想所提倡的命 “一是性命之命，二是命运之命，三是命令之命”。基于文化的理解，算命作为文化传承的一个小部分是可以接受的。但从个人命运上，完全依靠算命活动来预测人生，把自己的人生交付给算命先生，这种对于人生态度是不可取的。

这里所讲的“命”为，我们猜不透摸不着的“命运之命”。“算命”就是要算“命运之命。”“算命”种类繁多，主要有：星座命理，紫薇斗数，奇门遁甲，八字命理，九宫格命理，血型命理等。不同的算命方式有不同的理论支持，侧重点不同，角度也不同。但都是对“命”的预测，认知，对“命”提供依据，前提。

“八字算命”是普遍认同的一种，主要是根据天干地支所得出的生辰八字，再在生辰八字的基础上，对“命”进行预测。天干地支简称干支，是夏历中用来编排年号和日期用的，共二十二个的符号错综有序，充满圆融性与规律性。它显示了大自然运行的规律，即时（时间）空（方位）互动，和阴与阳的作用结果，包含了阴阳五行的思想和自然回圈运化的规律。八字算命就是以天干地支为理论依据，对“命”进行推理论证。天干地支作为历法可以，然而作为预测命运真的有效吗？

2.“八字算命”与逻辑后承

“推理”被解释为：“思维过程或活动的语言载体”。通常由一组语句构成，其中被得出的语句叫做结论，作为得出结论之根据和理由的语句叫做“前提”。从推理含义看“八字算命”，“八字算命”也是一种推理”。“八字算命”推理可以从两个层级上分析。

第一层级上，.前提是：是天干地支生辰八字计算法；结论是：八字算命算出来的结果。这层级为基础，较为低级的层级。第一层级的八字算命，根据现代工具如电脑计算即可得出，我们不做细致研究。第二层级，前提是：“八字算命”所提供的内容是前提；结论是：现实生活中“命”“命运之命。这一层级，为较高层级。

三、“八字算命”不可靠1.逻辑后承下的“八字算命”

从逻辑上的语义角度来看，“设F是一个公式集，A是一个语句，如果F中的每一个语句为真，A必定为真，则A是F的语义后承，通常用F╞A表示。”F为“八字算命”算出来的内容，比如：好的一方面“你将捡到钱”，“你考试将高中”；坏的一方面“今年将会有血光之灾”；A是“命是如此的”。在八字算命之后，你果真捡到了钱，然后就证明你“命就如此”了？逻辑后承的主要特征是保真性，必然性，相干性，独立性。对于“八字算命”的分析，也主要以这四个特征为标准。从最基本的“保真性”层面而言，“八字算命”的两个层级的前提都一定是真的吗？前提都一定是真的吗？天干地支用来做八字算命的根据，具有科学根据吗？八字算命算出来的一定是真的吗？还是加上“相信”算子，“我相信”的词具有保真性？相信他说的是真的。其次，前提和结论之间的关系一定是必然的吗？再次，关于相信。此外，就某个单个人的“八字算命”可看做不完全归纳。由于其样本的不完全性，也无法完全保证其结论的真实性。

2.“八字算命“不可靠

“设F是一个公式集，A是一个语句，如果F中的每一个语句为真，A必定为真，则A是F的语义后承，通常用F╞A表示。”不能保证F中的每一个语句是真的，所以也就无法推出A必定是真的。

逻辑后承下的“八字算命”看出，“八字算命”在逻辑上是不可靠的。八字算命所提供的用以证明“命”该如此的前提的真假时需要探讨的。“八字算命”的前提和用以证明两个层面上的结论之间是否有必然联系是值得商榷的。

四、结语

现代社会中，考试，升官，遇到人生重大选择时，“算命”成为一种流行现象。从算命活动组成要素，这种现场背后的社会原因对算命活动的三部分组成来看，一是需要算的命，二是被算命的人，再是算命人。从这三个方面看的话，一是命具有不确定性的，二是被算命人的心理，三算命人的心理。命其本身的特点是一维性和不确定性。“诚则灵，信则准”的多为被算命人的心理。受到个人心理因素影响的“去伪存真”，将算准的话牢记在心，将算得不对的话置之脑后，对于模棱两可的话从对的方面去理解。于是就算得对算得准了，为算命先生做了宣传，人们就越来越相信算命先生了。算命先生也会抓住被算命人的心理，总给出模棱两可的答案，使得被算命的人都按自己的思想去解释算命先生的话语。这些都促使“八字算命”在社会生活中逐渐流行。命是掌握在自己手中的，对“八字算命”需要有理性的认识，才能在现实生活中更好地认清命运，走好自己的路。