浅谈贵州多彩文化与民族风情（贵阳学院）
浅谈贵州多彩文化与民族风情浅谈贵州多彩文化与民族风情浅谈贵州多彩文化与民族风情浅谈贵州多彩文化与民族风情((贵阳学院贵阳学院贵阳学院贵阳学院)贵州文化独特多彩而深具地域和民族特色贵州文化独特多彩而深具地域和民族特色贵州文化独特多彩而深具地域和民族特色.黔州大地地处西南一隅黔州大地地处西南一隅黔州大地地处西南一隅,,,北居巴蜀北居巴蜀北居巴蜀,,,东引湘域东引湘域东引湘域,,.同时同时同时,,,也是地球上独特的山地高原地带也是地球上独特的山地高原地带也是地球上独特的山地高原地带,,,凸起的大娄凸起的大娄凸起的大娄山系山系山系,,,乌蒙山系乌蒙山系乌蒙山系,,,武陵山系将其包裹武陵山系将其包裹武陵山系将其包裹,,,欲有与世相隔之佳境欲有与世相隔之佳境欲有与世相隔之佳境,,,随随处可见一夫当关处可见一夫当关处可见一夫当关,,,万夫莫开的险要地势万夫莫开的险要地势万夫莫开的险要地势,,,平均海拔在一千米以平均海拔在一千米以平均海拔在一千米以上的黔山大地上的黔山大地上的黔山大地,,,加之其地处纬度区为亚热带季风气候区加之其地处纬度区为亚热带季风气候区加之其地处纬度区为亚热带季风气候区,,,终年终年终年温和湿润温和湿润温和湿润,,,雨热同期雨热同期雨热同期,,,形成了西南地区独特生态环境形成了西南地区独特生态环境形成了西南地区独特生态环境,,,独特的地独特的地独特的地域生态赋予了贵州大地别具一格的文化孕育土壤域生态赋予了贵州大地别具一格的文化孕育土壤域生态赋予了贵州大地别具一格的文化孕育土壤,,,让其始终让其始终让其始终是不为世所扰是不为世所扰是不为世所扰,,,不为世所污的一片广阔大地不为世所污的一片广阔大地不为世所污的一片广阔大地.贵州的地域条件造就了其多民族聚居的特色贵州的地域条件造就了其多民族聚居的特色贵州的地域条件造就了其多民族聚居的特色,,,并举世无并举世无并举世无双双,历史的因由使其实一个迁移民族聚合的迁移文化区历史的因由使其实一个迁移民族聚合的迁移文化区历史的因由使其实一个迁移民族聚合的迁移文化区,,,并在并在并在这穷乡僻壤中不断生息这穷乡僻壤中不断生息这穷乡僻壤中不断生息...使贵州形成了明显的民族区域界限使贵州形成了明显的民族区域界限使贵州形成了明显的民族区域界限,,黔北以汉族为主黔北以汉族为主黔北以汉族为主,,,黔南黔南黔南,,,黔西则以苗族黔西则以苗族黔西则以苗族,,,侗族等少数民族侗族等少数民族侗族等少数民族为主为主为主...以汉族为主的多民族地区以汉族为主的多民族地区以汉族为主的多民族地区,,,在与天地相承合的漫长岁月在与天地相承合的漫长岁月在与天地相承合的漫长岁月中沿袭并萌发出了黔州大地所独有的贵州多彩文化和民族中沿袭并萌发出了黔州大地所独有的贵州多彩文化和民族中沿袭并萌发出了黔州大地所独有的贵州多彩文化和民族风情风情风情.贵州的地域条件和经济基础也造就了贵州人民依山靠贵州的地域条件和经济基础也造就了贵州人民依山靠贵州的地域条件和经济基础也造就了贵州人民依山靠水的生活形态水的生活形态水的生活形态,,,无论是从居住条件还是耕作方式无论是从居住条件还是耕作方式无论是从居住条件还是耕作方式,,,无论是饮食无论是饮食无论是饮食习惯还是交往方式都可足以领略其风情习惯还是交往方式都可足以领略其风情习惯还是交往方式都可足以领略其风情.(.(如今的贵州人民的如今的贵州人民的如今的贵州人民的居住选址依然依照后靠青山，前依溪水，或房屋一侧有一口居住选址依然依照后靠青山，前依溪水，或房屋一侧有一口居住选址依然依照后靠青山，前依溪水，或房屋一侧有一口水井。
依然采用刀耕和牛耕的耕作方式，并多为日起鸡鸣，水井。依然采用刀耕和牛耕的耕作方式，并多为日起鸡鸣，水井。依然采用刀耕和牛耕的耕作方式，并多为日起鸡鸣，月出而暮归的山地劳动。饮食上以沿河谷地的水田稻米为主月出而暮归的山地劳动。饮食上以沿河谷地的水田稻米为主月出而暮归的山地劳动。饮食上以沿河谷地的水田稻米为主食，户养一牛为主要耕作劳动力，少数民族地区服饰以自产食，户养一牛为主要耕作劳动力，少数民族地区服饰以自产食，户养一牛为主要耕作劳动力，少数民族地区服饰以自产获得需求上的满足，也开始呈现商业交换的状态）正是这悠获得需求上的满足，也开始呈现商业交换的状态）正是这悠获得需求上的满足，也开始呈现商业交换的状态）正是这悠久的历史进程逐渐形成了贵州人民敬天敬地敬神灵的生活久的历史进程逐渐形成了贵州人民敬天敬地敬神灵的生活久的历史进程逐渐形成了贵州人民敬天敬地敬神灵的生活习俗（农家堂屋都有开光香火，以节气祭祀而供奉，仍有原习俗（农家堂屋都有开光香火，以节气祭祀而供奉，仍有原习俗（农家堂屋都有开光香火，以节气祭祀而供奉，仍有原始火葬，洞葬的部落存在）自古以来，黔州大地交通闭塞，始火葬，洞葬的部落存在）自古以来，黔州大地交通闭塞，始火葬，洞葬的部落存在）自古以来，黔州大地交通闭塞，加之人烟稀少而散居（也有少数部落居住）加之人烟稀少而散居（也有少数部落居住）加之人烟稀少而散居（也有少数部落居住）。
久居大山之中。。久居大山之中。。久居大山之中。养成了贵州人民博大而宽容的自然情怀，与世相隔甚远，又养成了贵州人民博大而宽容的自然情怀，与世相隔甚远，又养成了贵州人民博大而宽容的自然情怀，与世相隔甚远，又形成了贵州人民强烈的交往心理，因而贵州人民对外来的客形成了贵州人民强烈的交往心理，因而贵州人民对外来的客形成了贵州人民强烈的交往心理，因而贵州人民对外来的客人格外的热情，每当客人前来，定会摆上陈年腊肉，定会端人格外的热情，每当客人前来，定会摆上陈年腊肉，定会端人格外的热情，每当客人前来，定会摆上陈年腊肉，定会端上烧酒一碗（烧酒是农家自家用纯粮蒸煮而成，度数较高）上烧酒一碗（烧酒是农家自家用纯粮蒸煮而成，度数较高）上烧酒一碗（烧酒是农家自家用纯粮蒸煮而成，度数较高）以表对远方客人的欢迎和敬意。久居大山深处固然可供娱乐以表对远方客人的欢迎和敬意。久居大山深处固然可供娱乐以表对远方客人的欢迎和敬意。久居大山深处固然可供娱乐较少，而对美的追求是不受地域和种族而又所区别，富有创较少，而对美的追求是不受地域和种族而又所区别，富有创较少贵州民族风情街什么时候，而对美的追求是不受地域和种族而又所区别，富有创造力的先民便创制出各种乐器和编排原始舞蹈，以消遣美好造力的先民便创制出各种乐器和编排原始舞蹈，以消遣美好造力的先民便创制出各种乐器和编排原始舞蹈，以消遣美好的时光和打破生活的静寂。
少数民族对祭祀时情有独钟的，的时光和打破生活的静寂。少数民族对祭祀时情有独钟的，的时光和打破生活的静寂。少数民族对祭祀时情有独钟的，每逢大祭，必以歌邀友，以舞牵情。又因地域广袤，民族种每逢大祭，必以歌邀友，以舞牵情。又因地域广袤，民族种每逢大祭，必以歌邀友，以舞牵情。又因地域广袤，民族种 别多，族系分支甚繁，逐渐衍生出了各式各样又深含民族文 别多，族系分支甚繁，逐渐衍生出了各式各样又深含民族文 别多，族系分支甚繁，逐渐衍生出了各式各样又深含民族文 化意味的民族歌曲，舞蹈，服饰，语言和习俗。从而形成了 化意味的民族歌曲，舞蹈，服饰，语言和习俗。从而形成了 化意味的民族歌曲，舞蹈，服饰，语言和习俗。从而形成了 黔州大地多民族的风情大观。 黔州大地多民族的风情大观。 黔州大地多民族的风情大观。 纵观其天地之间人与物的各种特殊情节，行走在这青山纵观其天地之间人与物的各种特殊情节，行走在这青山 纵观其天地之间人与物的各种特殊情节，行走在这青山 绿水，天蓝气清的黔州大地，不得不说贵州是歌的天堂，舞 绿水贵州民族风情街什么时候，天蓝气清的黔州大地，不得不说贵州是歌的天堂，舞 绿水，天蓝气清的黔州大地，不得不说贵州是歌的天堂，舞 得海洋，是少数民族传统文化活的遗产地，是人类精神文明 得海洋，是少数民族传统文化活的遗产地，是人类精神文明 得海洋，是少数民族传统文化活的遗产地，是人类精神文明 史的活的瑰宝！ 史的活的瑰宝！ 史的活的瑰宝！
