北大历史博士蒙曼《百家讲坛》的风雅美

综述

这个社会崇尚知识分子，对于那些有真才实学又能侃侃而谈的文化大师，想必很多人都会致以崇高的敬意。

曾经火遍全网的北大历史博士蒙曼就是一位公认的国学女大师，她在《百家讲坛》上对《武则天》的讲解入木三分，以幽默通俗的口吻收获了不少粉丝；

后又开始登上央视《诗词大会》诉说唐诗宋词的风雅美。可这一次她得到的不是粉丝的认可，而是深深的质疑，在对《悯农》的解读中，大家突然意识到，此人可能是个水货！

从《百家讲坛》到《诗词大会》

在抨击蒙曼弄虚作假之前咱们得了解一些事实，首先她真是北京大学的博士，主修隋唐史，而且颇有成就。

在《百家讲坛》之前，蒙曼是北大一位喜好安静的博士生导师，研究历史本就是枯燥乏味的工作，到了她们这种阶级早就学会耐得住寂寞集百家之所成。

但自07年接到《百家讲坛》的邀请以来，蒙曼的生活节奏就被彻底打乱了。她在百家讲坛上丢人了？不，是精彩绝伦！

凭借多年对隋唐史研究积攒的底蕴，蒙曼用诙谐幽默的口吻为我们讲述了一代女皇武则天的人生历程，吸引了百万粉丝关注。她一连5次登上《百家讲坛》，每次都能带来爆火的盛况。

那时候舞台和灯光全都集中在她一人身上，我们不知道成名后给蒙曼生活带来了哪些影响，但可以肯定的是，她原本喜静的心态发生了变化；甚至可以说趋向于浮躁，想要通过其他途径延续自己的光辉，享受舞台带给她的虚荣心理。

当然，这些不过是我们的主观猜测，蒙曼自己在面对记者采访时表示：不管是在电视上出现还是在校园讲台中，她作为老师的身份从未改变，只不过是受众群体不同而已。

老师都有个统一的怪癖，即传道受业解惑而已！舞台能满足她心里的这种热情，这也是为何她要参加后来的《诗词大会》。

但我们记得韩愈在《师说》中明确强调：闻道有先后、术业有专攻。老师想要为台下观众讲课的热情我们可以理解，可如果遇到了不是自己擅长的领域还要硬着头皮去讲，这好像就有些误人子弟的意味了。蒙曼在《诗词大会》上的表现就给人一种这样的感觉！

她在《春夜喜雨》这首诗的解读中主观色彩过于明显，且未曾结合诗境说出一种不负责任的答案，这便让人开始怀疑蒙曼作为北大教授的真实性。

例如她在对“晓看红湿处，花重锦官城”的解读中，说这里的“红”代表着火辣辣，让人感觉阵阵飘来的火锅味道。

可是熟悉《春夜喜雨》的朋友都知道，这首诗是大诗人杜甫在被贬之后仍感叹万物复苏之喜爱，是一种由悲转喜的过程，“火辣辣”显然情绪过于直接，不符合本诗意境。

蒙曼真的精通诗词文化吗？

如果说对《春夜喜雨》的解读不过是蒙曼的口误而已，那接下来她在“口误”的道路上简直越走越远了。

在对刘禹锡《乌衣巷》的解读中国学人物古诗大全一年级，她认为“飞入寻常百姓家”中“百姓家”是指温馨美满的幸福家庭，喜燕都飞进来了，可不就代表着家庭幸福美满吗。

可事实并非如此，结合刘禹锡写这首诗的历史背景来看，诗人更想表达的是一种物是人非的沧桑，而非对燕子本身行为的诠释，更没有延伸其背后意义。

最让网友不能忍受的是她对《悯农》的解读，《悯农》是小学一年级的古诗，也是咱们印象最深刻的古诗之一。

蒙曼却在《诗词大会》上告诉大家，“锄禾日当午”这句话描写了农民伯伯在春天播种的场景，他们顶着炎炎烈日下田播种，可谓是非常辛苦。这句话一说出口，蒙曼简直是犯众怒了，所谓“锄禾”是指给禾苗除去杂草，播种是更早之前的事情。

既然禾苗已经成长到需要去除杂草的阶段，又何来播种这一说呢？连小学生都懂的知识，蒙曼却在非常正式的场合频频出错，这似乎和她北大女博士的头衔有很大出入。

正如我们上文所说，闻道有先后，术业有专攻。蒙曼是北大历史系女博士的身份我们无需置疑，据说她3岁时便博览古今群书国学人物古诗大全一年级，进入大学后每学期都给自己制定50本看书计划，涉及到文学、哲学、历史等。

正是这种通宵达旦的苦读精神，才让她在《百家讲坛》上对武则天的讲解鞭辟入里，引人入胜。可一个人的精力毕竟是有限的，熟悉隋唐史的研究学者，未必就能在唐诗宋词领域开拓新高，创造另外一个神话。

读的书再多，了解的知识面再广，也未必就能保证门门学科都精通。我们不清楚蒙曼到底是在一种什么样的心态下参加《诗词大会》，但可以肯定的是，她在《诗词大会》上的表现强差人意，以至于那些喜欢她的粉丝多数加入了批评她的行列。

结语

历史本就是一门耗费时间和精力的学科，任何人都不可能做到尽善尽美。蒙曼的文学素养值得大家去肯定，但在自己并不擅长的领域强行解读诗词之美、文雅之风，这种举动便有了哗众取宠的意味。