百读国学，幼儿见智

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幼儿阶段无法深刻体会经典中的大道理，老师应该深入浅出的进行意义说明。前提是，老师自己要明白其意义。徐老师频道

《国学幼儿园里的“书读百遍其义自见”》

我记得2018年在参观烟台“某某大公学”的高端幼儿园时，接待老师告诉我，他们幼儿园专门开展了“国学课程”，每一个孩子都能够背诵“道德经”、“论语”、“大学”等等经典。当时我非常诧异，这些经典那么深奥，孩子能懂吗？我问：老师你能理解经典的意义吗？老师告诉我“她也不太懂国学启蒙教案幼儿园，书读百遍其义自见！”

有很多号称为国学幼儿园的园所都在“享用”这句“书读百遍其义自见”传承了千年的劝学名言。由于学前教育可用的国学经典非常少，除了《三字经》、《百家姓》、《弟子规》就只能背诵唐诗和其他更高深的经典了、甚至《心经》这样的宗教文化经典也有背诵。 背诵经典成为了国学幼儿园的重要“特色”。

在一些国学幼儿园园长们眼中，其教育结果不在乎“懂”，只在乎“背”，认为即便现在不懂，以后总有一天懂。认为中国自古以来的学习方法都是这样的。认为这也是某种意义上的“熟能生巧”，这些也是传统的适龄教育。学习不求甚解，估计是受陶渊明先生的那句“好读书，而不求甚解”的影响。虽然陶渊明先生并没有这个意思，但是还是被众多的人误解了，陶渊明先生只是说“不求甚解”，这个“甚”就是“过分”的意思。他只是说“不要过分”，没有说“不解”。

有些园长是断章取义，只知其一不知其二。在这必须要提一位伟大的教育家——孔子，他在《论语》中说到这样一句话“学而不思则罔，思而不学则殆”，光学不思考意义，学多少遍也是无用功。过分的背诵对幼儿今后的学习与发展百害而无一利。

从生理角度看：幼儿园过度教育，这和使用童工一样，都是摧残儿童，大脑神经会自我保护，大家都知道人的大脑分为左脑和右脑，记忆力通常都是由左脑来掌控。一味的强调记忆的重要性，只知道培养孩子的背诵能力，虽然可以使孩子的左脑更加达到，但是却限制了孩子右脑的发育。左右脑发育不平衡对于孩子而言并非是好事儿，反而伤了孩子的脑子。

从认知角度看：儿童认知的发展，有一个特定过程，皮亚杰把它分为四个阶段，每个阶段都是上一阶段的延伸，下一阶段的准备，不能超越也不能颠倒。让幼儿园孩子接触到过多与目前生活无关的事情，相当于让孩子跨过本阶段，跳到下一阶段，这就打乱了认知发展的顺序，破坏了认知过程，会阻碍孩子的独立性、想象力和创造力的发展。

从人格角度看：强迫幼儿去做自己不愿意的事情，会让孩子对学习产生无能感和挫败感。因为他发现太难了，总也学不好，就会丧失自信心，甚至种下厌学的种子，导致不良人格。

从习惯角度看：强制灌输，会导致消化不良。不管孩子能不能理解，只是一个劲儿要求背诵，以为孩子能背下来就会了。

既然背诵经典的方式不可取，国学幼儿园都应该教什么呢？怎么教呢？

国学的范畴也很广，经学只是国学范畴的一部分。虽然现在社会上还没有对国学进行统一的认识，但是较广泛的定义为：固有的传统文化，经学，部分民俗学。可以进行幼儿园国学教育的内容有很多，戏剧，传统乐器，医学，算学，天文学，建筑学、书画学、饮食学等等 比如艺术类的：传统乐器学习、国画学习、制作风筝、剪纸、戏剧装扮、陶艺、 微型卯榫建筑搭建 比如民粹类的：皮影戏、捏泥人、捏面人、吹糖人、快板书、抽陀螺、抖空竹、各式民间花鼓比如仪式类活动的：行孝周活动、开笔礼活动、诵读日活动、主题庙会活动、寒食节活动、各类祈福活动 ........

很多探索者都在考虑，国学教育在幼儿园里需要不需要一个载体？有人提出用“二十节气”为载体，围绕二十四节气的时间变化进行五大领域内的主题教育，每一个节气都是一个主题。

二十四个节气在过去的民间生活里，都有很多讲究，可以挖掘的素材特别多，饮食、穿着、工作内容、特别仪式等等，再配合现代社会继承下来的传统节日，能够构成一套完整的国学教学内容。但是如果幼儿园三、四年的时间里，来回围绕二十四节气的学习，就显得太过于单调了，即便每个年龄段都不尽相同，但是主体是一样的，学来学去也只是围绕在文化衍生品“节气”这一点上下功夫，没有找到跟深刻的核心。

也有人考虑过用国学故事作为课程的载体。其中节选了部分《山海经》、《列子》、《庄子》、《淮南子》、《太平广记》、《唐诗》的内容，随着幼儿年龄的变化增加故事的复杂性。、

将“故事”的内容拓展到五大领域上，一些用表演活动学习，一些用美工制作学习，一些用课外活动学习，一些用亲子互动活动学习国学启蒙教案幼儿园，一些用绘本阅读学习。较之前者以节气为载体的课程，故事课程的内容更加丰富但是灵活性与局限性变差，所有的课程内容都要来源一个故事，不然就失去了载体的意义。而中国的传统故事要么就有关于民间神话传说，要么就为了体现某一家的思想，并且故事背后的意义过于深奥，故事体现的核心价值过于局限，总有一个无形的壁垒需要打破，与其打破这个壁垒不如另辟一条道路。

还有人从“君子六艺”的角度出发，“礼、乐、射、御、书、数”改成“礼、艺、经、劳、书、棋”，顾名思义，礼仪、艺术、经典、劳动、书写、围棋。较之前者，这种改变再前进了一步，但依旧停留在“术”的层面，只是在五大领域之后再划分了六个主题，并且增加了主题间的壁垒，实施起来更像是固定的六门课程，虽然在内容性上有所进步但是从科学性上有悖现在的主流教育思想。

有人改“六艺”也会有人想要改“五常”，总之都是在先人们已经确立的基础上进行内容性的更改，没有人提出较好的逻辑性创新和体系性的变革。

只不过目前看，“六艺”是能想到的，最好的国学幼儿园教育的内容。先不要拘泥“六艺”分别是什么，结合自己幼儿园的优势，开展2—4门国学类的课程，并能够达到课程与课程之间在领域角度上的相互融合，就算上成功的国学教育尝试了。

笔者认为，无论用什么为载体，无论教什么内容，主要的教学方式一定是游戏活动。要符合幼儿年龄段的学习发展特性。教育领域上的学术创新需要实践做基础，不能头脑一热想一套出来就开始在孩子们身上试验。既然目前没有好的国学学前教育体系，那么不如先以增加国学课程元素为主，用多元化的国学课程内容丰富实践数据，从而提炼好的国学体系。

总之，照本宣科的背诵经典对幼儿教育无益，对整个国学教育发展无益。

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