风水堂：天干与易卦的区别

多数的术数方技，如八字、六爻卜卦、大六壬、包括各种传统奇门遁甲等，几乎都是采用了天干地支与易卦，并加一些源自汉代的各种神煞，来进行五行的生克制化、刑冲克害，再结合各种类象来进行演绎，判断人、事、物的吉凶休咎。易学术语上把这叫做“五行易”。

易经，源自于天文星象，而代表天文天象的日月五星四余，四垣，廿八星宿等天文易几乎濒临失传。

六爻卜卦是现在人人皆知的大宗易，六爻占卦的根与汉代的《京房易》有极深的渊源。《京房易传》所阐述的“八宫卦气建侯”、“京房圆图”、“二十八星宿与京房圆图”等，了解并会应用者寥寥无几。

禽遁，又叫演禽，或禽罡，即是运用天文廿八宿的一种方法，是历史最悠久的天文易。姜子牙、张良、诸葛亮、袁天罡、李淳风、赵普、赖布衣、刘秉忠、刘伯温、姚广孝等都是这方面的高人。

我得传的《天星奇门遁甲》，在台湾省图书馆所收藏的《奇门秘窍》中有记载：奇门分法的五宗中，一为天星奇门，即禽遁……说明天星奇门遁甲自古有之，并非现代创新的奇门遁甲流派。

《天星奇门遁甲》，有别于各种只运用天干地支、易经八卦、神煞加上种种类象的传统奇门遁甲。禽遁之法，是一门独特、上乘的秘传绝学，是奇门遁甲中的天星体系之一，其占断、运筹策划，包括运用天星之星宿光影来布局风水取得最大效应，有极其独特的一面，它是一门来自古代皇家的上乘术数，历来只是少数人掌握。

汉代初黄石公的《青囊经》有云：

天有五星，地有五行，

天分星宿，地列山川，

气行于地，形丽于天，

因形察气，以立人纪。

四七为经，五德为维，

运濣坤宇，垂光乾纪。

在汉初名臣张良的老师——黄石公眼里风水住宅牛头，四七为廿八的星宿是“经”，五德即五行是“纬”，有经有纬，天地才能有“化机”。说明，在汉代京房易之前，廿八宿禽星在易经体系中，已经占了非常重要的地位。

说到天星天象，大家都知道黄道十二宫，古人用十二地支来代表黄道十二宫。廿八星宿是中国特色的黄道分宫法。廿八星宿，“宿”字的由来，就是古人把月亮每天在天上停留的点，比喻成“宿舍”，月亮自转一圈是27.32天，约等于28天，等同于廿八宿。

据传，轩辕皇帝创制奇门遁甲，创制历法与天干地支，分定四垣廿八宿，配合天象定制演禽法，分年禽、月禽、日禽、时禽，各有天干地支配廿八星宿。一个干支甲子周期是60，从虚日鼠值日的第一个甲子日，到遇到虚日鼠再一次值日，需要经过七次60甲子的循环，也就是要在420天后，术语上把这叫做禽星七元。比如，一元甲子日，值班的禽星是虚日鼠；二元甲子日，值班的禽星是奎木狼；三元甲子日，值班的禽星就是毕月乌……到第八个甲子日，才又遇上虚日鼠。廿八星宿各有其日月五行的属性及类象，代表各自的吉凶意义，可以用来辨别天、地、人、事、物的吉凶休咎。

历史上久负盛名的《七政四余星命术》，就是基于廿八星宿之上的，二者所使用的十二宫垣体系被称为“恒星黄道”。十二宫垣这一体系被广泛地运用在七政四余星命术、紫微斗数推命术、演禽的胎命法及我们的天星奇门遁甲上，用来模拟和囊括了人生的十二个有形与无形的层面。

廿八禽星与七政四余宿度的属性，大致相同，演禽的运用可以分两个体系：

第一种用法是运用“”宫主”与“度主”；“宫”指的是十二宫，“度”指的是廿八宿度。

蒋大鸿在《天元五歌论选择》的论述：

二十八宿七政明，论宫论度要分平，

深则论宫浅论度，一分一秒不容情。

这四句偈，所描述的就是天星选择中的“宫”与“度”的用法。

第二种用法是运用“宫”与“殿”；“宫”是指十二宫，“殿”指的是廿八宿。“宫”与“殿”中，“宫”大且宏观，“殿”小且微观，专注而明显，应事快。

《天星奇门遁甲》在风水布局上，就运用了廿八星宿“殿”的技法，所以有些时候，效果就非常快。一些原来学习过传统奇门遁甲的同学，转学《天星奇门遁甲》后，应用了廿八星宿，打开了奇门遁甲的思维，解决了原来在奇门解盘断局与布局过程中的时而准验，时而又不灵的问题。

禽遁的运用，分占禽、命禽、择禽三种。占禽与命禽，采用廿八禽星喜忌、恩用仇难利、得位得时、相互吞啖、十二胎命宫的锁泊，来判断事物的发展走向，你可以运用“天光下临、精光相照、神光临注，地德上载”，来策划运筹，解决问题。

择禽，则是用廿八禽宿来造作，修方，通过“禽星克应“，选择好能量与磁场，取得风水布局的效应。

宋代的赖文俊赖布衣，所创造的“人盘拨砂”，也是运用了廿八星宿，通过旺砂、生砂、奴砂、财砂、煞砂的光影趋避，来取得效验的风水流派。

在中国妙派阳宅堪舆体系，风水操作有“命、形、时、方、气、光、影”七字诀，其中的高端层次，为”光、影”技法，古时记载的《星影》、《葬影》、包括我们得传的《天星光影诀》等，都是风水行业中很少有人知道的秘传，在改变不了形峦格局的实际情况下，运用“光”和“影”的技法，在城市风水的操作中，有着极为重要的作用。而光影的运用，原理就在天星层面的廿八星宿。

这两年，我陆陆续续在妙派弟子中传出了“择禽”，即禽星择日。得传的大多弟子在筹谋与风水造作修方的操作中，运用“金水日月逢”的禽星择日，简捷、效果精准有验，取得了一定的效益。但在命禽与占禽部分，我讲的还是不多。

我们的天星奇门遁甲断盘，已经摒弃了用年干、月干、日干、时干，作为判断用神的方法。

传统奇门遁甲，几乎大同小异，一般，用时干来代表事情，用日干来代表问事的人，这种方法拿来作为学习入门是可以的，但在实际运用中，却有非常大的缺陷。在一个时辰里面，全中国所有的奇门遁甲盘，年干、月干、日干、时干，都是相同的。有的门派一个时辰用一个局，即便是用到了“刻盘”奇门，其年、月、日、时、刻的天干还是一模一样的，难道全国不同地域的人在这个时辰来问事，在奇门遁甲局盘相同，用神也相同的情况下，所问的都是同一件事吗？如果再精细高级一点，现在是冬至以后，用阳遁，就是一个时辰里的奇门遁甲盘，也只有阳一局到阳九局的九种变化。难道这个时辰里来问事的人，只有九种事情的可能？显然，这不合常理，也是奇门遁甲研习的一个非常大的缺陷。所以，学习奇门遁甲的同学，大多会有一种体验，有时断得神准，有时又断得牛头不对马嘴。学习奇门遁甲，需要一个系统的学理，靠猜，靠模棱两可，靠灵感等来断奇门局盘……不是学习奇门遁甲的好方法!

我也开班带学生与弟子，上过我天星奇门遁甲课程的同学们都知道我的独特之处————在于授课全程不用任何讲稿，讲课所用的案例，均来自课堂的现场，现场起局，信手拈来，现场直断，对错与否，同学们当场验证。这种现场断局教学的方法，需要我拥有扎实的奇门遁甲功底与多年妙派奇门风水实战的经验。这种用真材实料作为底子的教学，让同学们在研习天星奇门遁甲，并学以致用的过程中，热情被强烈激发，贯通一体的易学思维也被打开。

拿打麻将做比喻，一些“麻将老师”，打了十盘麻将，打了八盘是输的，只有二盘是赢的。这些“麻将老师”，就会隐瞒起这八盘输的，只拿二盘赢的作为麻将教案，这种自嗨式的教学方法，会误导学习麻将的同学。同样，有的“奇门老师”在自嗨的案例分析中，把断奇门说得“神乎其神”，可能是这些占断者用诸如灵感等的自由心证等的超常发挥，严格地说，这不属于易理。

听说过这么一个真实的故事，一位搞梅花易的老师，在电梯内遇到一个人占问一支股票次日的升降，刚好，这时电梯正往上升，这位老师回答这支股票会升，果然，次日这支股票升了。又有一次，又有人问另外一支股票次日的升降，这时，电梯正再往下降，这老师回答说另外一支股票次日会降，又果然。

这老师把这作为“神断”的案例，教给学生。有个学生也依样画葫芦，叫上自己的太太，太太手上拿着几十支股票，在上上下下的电梯里占问股票的升降。电梯的上下是没有规律的，结果可想而知，这对以为学到“梅花易真秘诀”的同学夫妻，遇到了惨痛的股票滑铁卢，几乎输光了家底。……

我的天星奇门遁甲教学，主张现场实战。毕竟学习奇门遁甲，最终是要能够会去运用，会去实战，帮自己或者他人去解决问题的。

各种传统奇门遁甲，一般会把年柱干干支、月柱干支、日柱干支、时柱干支，作为用神，比如，年柱的年干代表父母，月柱的月干代表兄弟，日柱的日干代表问事者自己，时柱的时干代表事体或者代表小辈，并用月柱的月令作为判断旺衰的准绳。这样的方法，理论上没有错，但会有非常大的缺陷。比如在一个时辰内，时干相同，局盘中时干的落宫非常好，又没有毛病，那么，是否在这个时辰内，所有来问事的，都是事体或者小辈非常好？传统奇门遁甲的这个缺陷，值得我们学习者思考……

在天星奇门遁甲体系里，年柱、月柱、日柱、时柱这四个元素不是用来作为各种“用神”，而是作为“太阳重气行度，天帝重节行气，每月交节气过宫”的评判准绳。

年柱表示的是“木星过宫”，木星被称为岁星，每十二年在黄道是运行一圈，也是十二地支纪年，并表示十二生肖的由来；

月柱表示的是十二黄道中的“太阳过宫”，即太阳在黄道上的位置；

日柱同样也与太阳有关，一个月大概30天，每天都可以从地平线来观察太阳的度数，都可以在太阳宫内表示度数；

时柱，表示的是地球自身的自转，古人以现在的两个小时，作为一个时辰。十二宫垣法的命宫就是用月份与时间来定出的。

起局时的四柱，只是代表天时运行当下的一个状态，有了这样一个理念，我们才有提升的空间。

在天星奇门遁甲体系中，任何奇门局盘都只是一个测算工具，没有吉凶好坏之差别，只有纳入具体的人和命星，这个盘才会因人而异，产生吉凶。这也是妙派天星奇门遁甲风水一个重要的基本理念——任何阳宅风水，任何奇门遁甲局盘都没有吉凶，没有好坏，只有“以人立极”后，或者把人的年命入局后，才出现吉凶休咎。各种易经术数与风水，都是在研究人与空间、人与时间二个时空环境因素互动的吉凶关系，离开了“以人为本”这个大前提，去研究奇门局盘与风水的吉凶，是没有意义的。这个道理如果没有想通，那么学习任何术数，结果只会是一种，就是“傻瓜”式的去充当肥料，用自己的金钱与宝贵的时间，去滋养其他的“树”。

比如这一个案例，壬寅年、壬寅日、丁酉日、丁未时，阳一局。值符：甲辰壬，落兑宫；值使：死门，落艮宫。求测者，1991年辛未年生，女生。传统奇门遁甲可能要用年干壬、月干壬、日干丁、时干丁等，再加上年命干辛，作为断局解盘的用神。

年命干，辛天干落离宫；日干与时干相同，都为丁，天盘丁落乾宫；年干，月干相同，都是壬，天盘壬落兑宫，临值符。

假如求测者不开口，也不说来意，这时可能就要测算者运所学到的奇门知识去测算，结果有时对，有时可能又不对。还有的可能要靠自己的自由心证和各种“灵感”了……

有的测算者这时可能要问被测者：来问什么事情啊？

这样做，也可以，但是不要忘了，民间有种说法，说：学会奇门遁，来人不用问。

如果测算者还要问求测者的来意，然后再去解盘断局，那么这样的奇门遁甲学习是有问题的。

又假如你断对了求测者来意，是否这个时辰里来的所有年干为辛年命的人，都是这个来意？并且，他们所问的事体，都是一样的？这个问题，是我们学习奇门遁甲的所要思考的。

按我已经传出的天星奇门遁甲知识，求测者的年命是“辛未”，其年干是辛，年支是未，这个未支，所隐藏坤宫的未位，叫元神宫。当运用了“元神宫”这个概念，我们就可以区分出，所有“辛”年干人的差别，辛年干出生的有辛未年、辛酉年、辛亥年、辛丑年、辛卯年、辛巳年六种，当运用了出生年支的元神宫以后，我们就可以区别开不同年份出生的辛命人。命支元神宫的乘气有风暑寒热燥湿与旺衰的差别，决定着事情的运行与成败。

这个奇门局盘的基本盘十二人事宫，命宫在坤宫的申位，这个申支，在壬寅年，是一个叫做“岁破”的支，命宫坐申支“岁破”。说明求测者有不顺的心事。这时就要用奇门穿壬遁的方法进一步推演，基本盘的命宫在申位，临月将“丑”，我的同学们知道，“丑”可以叫做“天厄星”风水住宅牛头，对女生来说，春季见“丑”，叫做“寡宿星”，女孩子命见寡宿星，就是术语说的“命带天厄寡宿”。命宫坐支为申，对于这个辛未女命来说，申就是她的红鸾星，红鸾星对于年轻的女生来说，可以代表其婚姻运。现在红鸾星申逢“岁破“。求测者的命宫与元神宫都在坤宫，且当令的月将“子”也落在坤宫的未位上，子丑六合，说明这个天厄寡宿星“丑”受到月将的六合，力量非常强，命宫坐下的红鸾星又是岁破、月破……求测者的命干“辛”作为天盘，落在离宫，离宫临人事十二宫的“配偶宫”，月将是“亥”。离宫的月将“亥”与坤宫的月将“子”、“丑”连成亥、子、丑三会局，命宫临寡宿星，坐下的红鸾星岁破，又与配偶宫连成一气，这时我们就要往情缘与婚姻的信息方面去思考。

假如这时是其他的辛命人来问事，也用这个局盘，那么会因为元神宫的不同，呈现出不同的象，我们的解读也就会不同。

按奇门遁甲“逢孤看虚、逢虚看孤”的法则，坤宫对面的艮宫临八神“六合”空亡。六合，可以代表情缘与婚姻。刚好，艮宫寅位的月将是“未”，这个“未”可以代表这个辛未年生的女求测者，也可以代表艮宫与坤宫通过这个月将互相通气。从艮宫六合空亡，与坤宫是求测者的命宫与元神宫，命宫坐下红鸾星岁破，且命带天厄寡宿星的信息，基本可以判断求测者当下的情缘状态是空，单身的可能性极大。

民间有一种说法，叫做“奇门通地理”，我也一直说，奇门遁甲是风水的根。有了天星奇门遁甲的理念，风水理气层面的思路就会打开，脑筋就会清晰，不会再被各种各样，相互之间会矛盾重重的各种风水理气而搞乱头绪。天星奇门遁甲与风水学一样，可以挨星。《天玉经》有云：

唯有挨星最为贵，切莫泄露天机秘；

五行配出九星命，识者天下任横行。

天星奇门遁甲亦可挨星，这个奇门局盘用了坤宫与艮宫，可以归为奇门遁甲的2、5、8南北父母卦局。这个局的破军星在“丑”，代表桃花的贪狼星在“未”。丑作为命主的寡宿，又临破军星。现在这个局盘的地盘破军星丑作为静盘，在艮宫空亡，破军空亡，代表这女生可能至今还没有“破”。再从艮宫的隐干“丁，翻宫链接到“丁”天盘所在的乾宫，看丁+癸+杜门的象义，可能会印证这个推断。艮宫与乾宫，彼此为先后天，也可以表示为少年到老年的一个发展历程，两个宫的关系，可以代表命主的一个“杜门”的历程，聪明的你应该想到了什么断语!

根据易学“天人相应”的原则，按照妙派阳宅风水十二宫与环境的对应，其住宅缺东北方，且储藏室与神位，一定有相应的瑕疵。命主回馈，是这样的。

奇门遁甲断局解盘的思路，可分四种，就是干支断，易卦断，神煞断，天星断。

上面是从干支与神煞的层面，解读出奇门局盘的信息。求测者命带天厄寡宿星，红鸾星岁破，加上破军星空亡，有极大的可能单身至今。但天星奇门遁甲不能“以一断之”。按我教同学们的奇门断局解盘要“断语从宽，推理从严”的原则，我们还可以从易卦的角度，再来解读。

按易卦纳甲，坤宫地盘奇仪是己+壬，己是坤宫之主干，天盘是乙，乙+己，配得六爻大成卦是地火明夷。明夷卦是隶属于坎宫的游魂卦。按妙派64玄空大卦些子法，明夷卦的卦气是1，卦运是三。在这个局盘，当值的时紫白星八白，所以明夷卦是失令的衰卦，卦犯上下纯阴，游魂卦，纯阴，犯孤寡，又加申宫位临上孤寡星，其情缘糟糕情况可想而知。

乙+壬，配得六爻大成卦的，地天泰，从卦气角度，寅月配得的消息卦，是泰卦，当时得令，唯一不足的是：壬在地盘为寄宫，力量稍弱。泰卦是坤宫的三世卦，是一个情缘的好卦，卦气1，卦运九。是一个当令的卦。有了这个卦，再加上这个南北父母局的局盘所挨得的贪狼星是“未”，我们就看到了解决命主情缘问题的曙光。命主辛未年命，一元命卦是天水讼，离宫游魂卦，卦气9，卦运三。如何让这在先天在罗盘“巽”山的地天泰卦，与命主命卦天水讼实现交媾？这是一个妙派些子法所要研讨的课题，以后有空再聊。

在干支法，神煞法和易卦法之外，我们还可以用天星法来断局解盘。鉴于天星奇门遁甲的演禽法，是一门知者寥寥的技法，所以大多人会看不懂。没事，可以让大家了解一下。我的一些弟子们可能看得懂。

命主1991年出生，其禽星年命是昴日鸡。

占问的丁酉日，是房日兔值日。按时禽起例诀：

七曜禽星会者稀，日虚月鬼火从箕，

水毕木氐金奎位，土宿还从翼位起。

丁未时的时禽是“昴日鸡”。时禽入中，临制八方。命主的年禽是昴日鸡，刚好对应此盘入中的时禽。

壬寅流年，年禽是参水猿，毕月乌管局。时禽昴日鸡入中顺飞，管局的毕月乌在乾宫，觜火猴在兑宫，壬寅的年禽参水猿就在在艮宫。

禽星太岁参水猿在艮宫，就说明“”六合”是命主今年的头等大事。结合前述，情缘是命主来测算的头等大事。

在天星奇门遁甲的演禽体系与妙派阳宅风水的光影风水做法里，有“光影煞”一说，比如在寅午戌的月份，见到尾火虎就是所谓的“光影煞”，“光影煞”与禽星的“暗金伏断”一样，是运用禽星，运用光影需要规避的一种凶煞。

看下这个局盘的光影煞尾火虎泊在哪个宫？

从时禽昴日鸡，遁得尾火虎在震宫。

从日禽房日兔，遁得尾火虎在兑宫。

干支同为壬寅的年禽与月禽的值禽均为参水猿，遁得尾火虎在离宫，离宫还有辛命年干“辛”。辛的天干桃花“午”，在隐藏在离宫地支，被从年月遁来的光影煞尾火虎损坏。

另外还有禽星胎命十二宫的用法，在此从略，见谅。

找到了“光影煞”，我们就找到了解决问题的思路。

天星奇门遁甲与妙派阳宅风水，找到问题后：

气机上的问题，气来解决；

形峦上的问题，形来解决；

光影上的问题，光影来解决；

所谓以气补气，以形补形，以光影补光影；

……

记住：种种问题，根源在人，人才是易经、奇门、风水的真正内因，是改变一切的根本，外因只是改变的一个条件而已。

上过我课程的同学们知道，天星奇门遁甲还有一种叠宫取象的技法，…………（此处从略）

综合这个奇门局盘几个层面的分析，再通过基本盘、命主的命盘与流年盘的叠宫取象，命主的来意，可以铁口直断其来意：

1、情缘，2、事业，3、寅年的迁移。

这个局代表事业的贵人星，活禄星，相对来说，就没有代表情缘的神煞那么凶。所以命主当下的主要问题是情缘至今未开，事业是顺便问一下。而寅年的驿马，是因为……现在落在乾宫的戌位，说明今年寅年辰月有去欧洲的信息。……

上过我妙派天星奇门遁甲风水课程的同学们都知道，任何一个奇门局盘，我都可以讲上几天。同样，这个局盘，我也可以从各个角度，讲很久。希望能够给大家一点启示。

零零星星地介绍了一个天星奇门案例，简单地介绍了一些禽星的基础用法，而更多的政余天星与禽遁知识，属于中国妙派天星奇门风水，门内的奥秘东西，不适合公开介绍，希望大家见谅。

有缘的话，以后再聊，谢谢

往期推荐

妙派阳宅风水

01

02

03

天星奇门遁甲

01

02

03

现今，各式各样的易经术数学习班，层出不穷。你花时间与金钱的，是学习“固定”的“技术”？还是能够让自己开悟，让自己变得更好，更有智慧且能解决各种问题的“活”方法？

如果你还没有找到能够让你开拓视野、打开智慧之门的方法，我推荐我的《天星奇门遁甲》与《妙派阳宅风水》。最低程度，你可以将预测、运筹、布局调理融为一体。

只要你有缘学习我不立文字，仅做口授的，且在网络上找不到公开资料的《天星奇门遁甲》与《中国妙派阳宅风水》，也许不久的将来，我的今天就是你的明天，在行业内出类拔萃，脑袋、钱袋同时富有。

各位有缘的，可以咨询禅缘文化客服，或关注我们的开班研习信息，一同弘扬传承中国优秀传统文化。

如果您对“天星奇门遁甲”

对“妙派阳宅风水技术”感兴趣

请长按下方二维码

加我们好友一起探讨、学习！