“人人知医共修群”是注定潜水的日子要结束了

——小羚羊学医记

比较同龄人，自以为自己记忆算是好的，可是打死也记不起来，自己遇见“人人知医平台”具体是始于何时，只是记得，不知具体的哪一天，是一位素未谋面互加朋友的网友胡先生把我拉进了微信的这个平台群，群名至今未改，一直谓为“D【人人知医共修群】”。

和许许多多五花八门的微信群网友惯用做派相同，我在这个微信群潜水了不下于一年，每天有空就爬楼选择性看看，群里每天不变的是群主清早推送的晨起颂念感恩词，公号“正己健康传播”主要关于中医健康养生、治病的文章，“医句早安”【郭老做客国学堂】（与梁冬对话录），定时不定时的会推送平台加工的一些艾产品，基本是福利性地送给群里的成员，只要付个快递费就可以，还有一些应群员要求偶尔发送的“请书”链接，谓为“请”，是因为那些书都是平台义工老师们自己捐资编印的，需要的群员也只是需要付个快递费就可以得到拥有它们……鬼使神差，即便如此，我也依然只是一个一成不变的冷漠的潜水员，毫无所动。直到今年三月的某一天，群里的管理员也是义工彭老师在群里发了个消息，“互动群里还有个进群的名额，想要进去参加学习的我可以拉。”不再是鬼使神差，是注定潜水的日子要结束了，与“人人知医平台”的真缘分到了，三月那一天我无需思考便进了知医平台的学习互动群，开始了与限额200名的老师师兄们的完全属于公益性的互动学习。

互动学习群以传承、学习国医大师郭生白先生的本能论及系统方法论（中医临床治疗疾病方法）为主要内容，每天更新、发送郭老先生相关本能论及系统方法论的言论及文章，由净明老师引领，供与师兄们学习，讨论，互动。参加经常性互动是住群的硬性条件，引领老师会定期清理“潜水员”和“观察员”，以确保真正的学习和效果。

郭生白先生一生的夙愿，以自己倾注毕生精力发现、悟道、创作的生命医学本能论启动中华基金大医传承工程，力争最短时间内培养出遍布中华大地的能真正治病愈病的全能全科大医，以实现“人人知医，人人自医，天下无医”的全民健康和谐盛世。

互动群的学习思路，也由郭老先生大医传承工程的脉络而来，依着郭老先生的《说白伤寒论》《本能系统论》《系统方法论》循序渐进学习，力求通过学习悟道（医道），明理（医理），知法（医法），懂药（医药，方，术），愿望（或者说学习目的），实现小病可以自家治，大病可预防，大病也有可以商量的老师和师兄们。

就这样，我真正走进了知医平台，也开启了系统的真正的习医之路，眼前的路，豁然开朗。之前的我，一直是孤单一人，在纷繁复杂的中医世界里跌跌撞撞，懵懵懂懂。

我曾经是文字世界里淹没了大半生的人，如今复制，粘贴的高科技便捷手段，是我一直深恶痛绝的，所以每一课的学习记录和感悟，必定出自我的手写方块，所以中医文化笔记，就有了自己舍不得的中医笔记，作为生命过程的一个记录一个纪念吧。

只是很遗憾，当初带我进知医平台群的那位胡先生，早已退群。问过因由，他淡然回应，感觉自己不适合学医。

何为适合？何为不适合？在你没有真正学习没有真正进入的时候，也许，你的感觉是错误的。

学习《说白伤寒论》第一讲“前言一”（2022年8月11日）

反复字句阅读第一章，“《伤寒论》可以代表中医，只有伤寒论是一部生命科学，而且是一部非常完美的生命科学”，非常完美的生命科学，识破惊天的论断，直击灵魂的最科学论断。

郭老临床60年，在读破的《伤寒论》里思考了50年，在中医被这个社会冷落100年，消灭了50年之后，创造性的发现、悟到了《伤寒论》的最伟大的贡献——完美的方法系统论，郭老同时创造性的悟出了、发现了并明确提出了与《伤寒论》同根同源同质的生命本能论，从此为人类打开了一扇健康之门、长寿之门。

郭老，铁骨铮铮的国宝大医，为祖国医学的复兴呕心沥血，生命不息，战斗不止，在生命的晚年84岁的高龄，发起功在千秋的大医传承的伟大工程，在生命的前两天，还在课堂上为学生们诲之不倦，惊泣天地！

因为郭老深知，中医已被耽搁太久，国民比比皆是的亚健康已是触目惊心。长此以往，国将不国！

郭老心怀天下苍生，急国之所急，紧急启动传承工程，把世人眼里最复杂的学医治病事情简单化，直接手把手的把自己用生命实践了一生的治病方法、方子拱手送给了我们。

学习阅读有感说道这么长，我的疑问来了，以我个人来看，因为有缘遇见中医得中医相救，所以爱上中医，所以欲罢不能，但人已到中年，又属业余小白，我想只要紧跟平台认真学习，学习中力求悟透郭老传承的理论、方法、本能系统，在现实生活中面对病患时，力争、必须、也能做到抓住病势，抓住主症，是不是就可以拿出郭老的方子直接用来治病？因为学会科学“化裁”，对于一个小白来说，可不是一朝一夕之功……

实现自治，助人，时不我待啊。

《说白伤寒论》第二讲“前言二”（2022年8月17日）

学习说白伤寒论第二章。1.第二章内容里面你最受益的部分是：郭老在第二章节中理论联系实际，深入浅出的阐明要说白伤寒论的原因，并就如何学习伤寒论做了精辟的概括，学习、掌握、抓住本能方法系统。

在进入平台遇见郭老之前，我自己在中医的天地里摸索四年，面对博大精深的中医文化和五花八门的中医流派，感觉混沌迷糊不知从何入手。如今终于知道方向方法并坚定了信心。

2.哪些内容颠覆你原有的认知：那些生命几十年来，特别是近十几年来日益繁多的，我也以为所谓终身病的糖尿病、血压病、各种心脑血管病等等等大病，居然可以万人一方通通治愈。这完全颠覆了我的认知，我一直也以为是终身病。

3.哪些内容跟你原有的认知产生共鸣：让我产生共鸣的是关于中西医结合。中西医是结而不合，要是一定扯上结合的幌子，充其量只能是借鉴，现实临床中中医可以借鉴，或者说借力一下西医，也就是西医的各种仪器的检测结果可以参照一下，仅此而已。

《说白伤寒论》第三讲“前言三”（2022年8月25日）

谈阅读学习《说白伤寒论》第三讲的新知识点，不如说是自己阅读学习本章后的新的感悟。

中医是完美的智慧的科学体系，世界上任何一个民族，任何一个医类都没有中医这个医类完美，安全，有效，简单，方便，廉价（效简便廉）。

中华传统三大文化体系的核心是中道，中医文化是最早的，是辅助生命，实现生命，保护生命，完善生命的一个中道和谐、顺势利导的核心思想，中医文化甚至涵盖、成为、代表了三大文化体系的核心和丰富内涵。

何为中医？重点文字“中”，中道和谐，顺势利导；中，中道和谐，中庸之道，平衡之道。抓住了“中”，即抓住了中医的核心。

在刚刚接触、关注中医的时候，见中医道上的人说，学中医之人必是上知天文，中知人事，下知地理之人，心想完了，自己三不知，何以学中医？进入平台，认识郭老，认知本能论，始才开悟，天文地理需假以漫长时日，但中之人事，抓住了“中”字之牛鼻，便可以先于人事之人间做好自己，完善生命。

在为人处事中找到恒点，保持中庸；

在生活饮食中做到均衡，保持中态；

在修身续命中能态平衡，力保均势。

中医，中医文化，便可以让人达到完美至臻的境界。

拓展延述，中医的每一个理念、每一个行为、每一个病、每一个方子、每一味药，都是中道，中道即和谐，和谐即完美。

《说白伤寒论》第四讲“说白阴阳六经”(2022年9月3日)

学习《说白伤寒论》第四章我最大的收获知识点，正如课程标题“说白阴阳六经”。郭老用通俗易懂的语言说明白了阴阳六经，我也终于弄明白了《伤寒论》的阴阳六经到底为何物。

《伤寒论》是一部本能方法系统论。为了便于认识疾病，张仲景用思维，生命思维，大自然的生命思维，把生命的千病万病分成一个阴病一个阳病，这是思维层面的分类，本质上区别于西医的微观分割。

为便于认识阳性病阴性病两大类疾病中各种错综复杂的群类病，张仲景也是从思维的层面，再把阳性病阴性病细分成太阳，少阳，阳明，太阴，少阴，厥阴即所谓的三阴三阳，这就是六经病（类）。至此，看起来错综复杂的人的生命疾病状况用思维分成了一个阴一个阳，一个阴中细分成三个阴，一个阳中细分为三个阳，人类认识疾病的方法从此形成了、实现了系统化。

阴阳六经即认识生命疾病的六个切入点，伤寒六经作为中医辨证论治的方法系统，相互联系互为整体构成中医辨证论治的六条主线，本质区别于《内经》“热病论”和《灵枢经》里的三阴三阳。

在郭老课程之前，学习翻阅《伤寒论》看到三阴三阳，想起《内经》“热病论”里的三阴三阳，再联系起《灵枢经》里的三阴三阳，可以说百思不得其解，一头蒙圈，一次次捧起《伤寒论》又一次次不得已搁下。

如今郭老的说白，让我心惑终解，我相信从此《伤寒论》不再只是达官贵人的伤寒，从此它已成为平民的伤寒，越来越多的走进寻常百姓家，更多更快的惠及更多的百姓。

自习中医感悟(2022年9月5日)

中医。何为中，何为医，何为中医。

唐尧传位与虞舜，“允执厥中”；

老子，“多闻数穷不若守于中”；

孔子，“中庸为至德”；

佛陀，“至法为中道”。

中华三大家三大哲都是一个核心思想，中。

中，在中间，不偏不倚、不卑不亢、不虚不实、不求不弃。这是中。宇宙万物一中就和，和谐。

医，顺应生命活动规律去保护生命，完善生命。

中医，执中和谐，顺势利导。执中和谐是理论，顺势利导是方法。执中和谐，顺势利导，保护生命，完善生命的医学就叫中医。

中医的内涵有道家，有儒家，有佛家，三家的核心都在中医的内涵之中，但是那三家的内涵有一部分是保护生命的，没有一个有医的。中医是中华大文化的一个载体，你学了中医，你就能以了解中华一个大文化。就是道家、儒家、佛家、医家，这四家的文化你就都懂了。你甭管你学佛，你学道，你学儒，你懂不了医。

热爱，关注，自习中医这么些年，这是我见过的来自国医大师郭生白先生关于中医的最美阐释。

中医即中道，中道即和谐，和谐即完美。

《说白伤寒论》第五讲“怎样认识外源性疾病”(2022年9月8日)

学习说白伤寒论第五讲对于我来说，最大的知识点，也是最难的知识点，就是关于法无定法的理解和临床应用。

法无定法，第一个“法”字，中医治病必须遵循的大法则，即母法，这个大法则就是哲学的科学的方法，它是顺应生命本能，保护生命。看病论药，必须以这个大法则为前提，这个法必须绝对严守，绝不可造次。

法无定法，第二个“法”字指的是大法则之下的一般性方法和具体的方法，指的是大法之下，根据处于动态性的生命疾病本能趋势变化而不断的相应的在治疗过程中即病程中进行调整，也就是灵活变动应用一般性的方法和具体的方法。

一句话，法无定法就是大法则之下的一般性方法和具体方法，它们不是框定的死方法，而是可以随病势变化灵活机动进行运用的。

如果从外源性疾病因为失治或误治等原因发生传化演变为内源性疾病为案例来看，我应该可以比较容易理解。

以麻黄汤证发汗法为例，太阳病之伤寒，用麻黄汤后汗不出或者汗出，但病未解，不可再用麻黄汤重新发汗，这是必须严守的大法。但此时根据病势，可宜应用的麻黄桂枝半汤，减少了麻黄一半的量，加大到2/3的桂枝用于补充体液，大量补充体液的同时，小量麻黄能够促进汗腺分泌出一点小汗，这“再发”的小汗伤不着阳，也伤不着阴，这应该就是法无定法的实际应用之一。

法无定法是炉火纯青的中医人帮助本能、保护生命方能达到的至高境界。所以，对于我来说，严格掌握并能灵活运用法无定法的理念，在很长一段时间内仍将是难点，也是学习中医路上应该努力追求的目标。

《说白伤寒论》第六讲“各种热型”(2022年9月21日)

《说白伤寒论》第六讲主要列举了发热恶寒、发热恶热、往来寒热、长期低热、日晡潮热、热多寒少以及真寒假热、真热假寒等八种热型。

郭老在本章节中对往来寒热这一特殊的热型特别进行了详解。郭老告诉我们，往来寒热（寒热往来，寒往热来）这一个热型先寒后热，它不是排异，它是体温调节机制发生障碍，不许发汗，不许吐，不许下，只能用自主调节去让它恢复常态。

这是一个法外之法的特殊热型，它发热，但不是排异。它位于“发热恶寒发于阳，无热恶寒发于阴”这个区别外源性疾病和内源性疾病标准的边上，叫法外之法。

关于往来寒热和法外之法，郭老在本能系统论中从亚健康特定的脉象之一弦细脉进行了深入的解说。脉弦细是说脉体很细，张力很大。结合人体全身血管具有张弛活动及调节能力的特征，由此脉象可知血管系统调节失衡总处于收缩状态，也由此知道，自主调节发生了障碍，这也就证明了往来寒热这一特殊热型是自主调节而不是排异，因为它的脉象也正是弦细，也由此推出往来寒热是一种亚健康的状态，这是我的理解和认知。学习中有师兄提出过身体有寒热往来的疑惑，也有老师提出了解决方案，柴胡桂枝汤，用以加强自主调节能力。

说到往来寒热属法外之法，郭老在本能论中还提到法外有法，这对加深往来寒热非排异而属自主调节之内源性疾病的理解有帮助。张仲景说的“病有发热恶寒者发于阳也，无热恶寒者发于阴也”这是个法，和法律一样具有强制约束力的那个法，是要遵守的。但张仲景的法是法外有法，这个法之外还有法，不要死死的看一个发热，就去断定外源性与内源性疾病。发热的热型多种多样，郭老在有限的课程中列举的也只是少部分常见的热型。我们要用“发热”这一标准去断病性时，不要光看发热，还要看热型。热型不同，病性便不同。比如肝炎的热是寒热往来中医文化笔记，肺结核的热是一种痨热……这两种病都有发热，但都是内源性疾病，都属于自主调节的热型。

通过郭老的举案例说白，终于理解也弄明白了，并不是说凡是有发热的都是外源性疾病。永远记住:法外之法，法外有法。